ARAÑA

Para que se entienda mejor e ilustrar cómo actúa la letra ῆ en el idioma español, pondré el ejemplo de un nombre común tan popular como es el del artrópodo ARAÑA y que tiene el connatural significado de TEJEDORA, aunque no solo en el sentido de hilar un tejido, tal como se pudiera pensar, sino de urdirlo con la intención de enredar. Y es que en el léxico español existe la entrada “enredadora” pero únicamente para aplicar a quien “complica las cosas” y no alude a quien lo hace mediante “hilar un entramado”. No obstante ese concepto lo tenemos en nuestro léxico, y esa inadvertida palabra es “ARAÑA”. Se trata de un antiquísimo ACRÓNIMO IBÉRICO que define a quien “actúa (tejiendo una) trama”. Su origen etimológico se encuentra en una locución dada por nuestros ancestrales antepasados y que ha permanecido desde hace miles de años preexistente en nuestro léxico. Verán, el sustantivo ARAÑA no únicamente es una palabra que tiene una definición como es conocida; es el resultado, a su vez, de dos raíces léxicas en una frase que detenta una significación desde su vertiente semántica. Y es porque la locución española [AR] [AÑA] se compone de dos monemas. Esto supone que nos encontramos ante dos lexemas. Unidades mínimas dotadas de significación y articuladas en un antiquísima frase ibérica: áq ámíá “Araña”. Se trata de un verbo y un sustantivo que yuxtapuestos definen el concepto de quien “añade” o “agrega” con astucia. La ARAÑA justamente es un animal que CAPTURA a sus presas de este modo. También es importante tener en cuenta que ARAÑA es una RED, incluso algo o alguien que con lazo o truco APREHENDE o TOMA. Y eso es porque TRAMAR en la antigüedad era la habilidad textil de TEJER una hebra, un filamento o el hilo.

Bien, para fijar el nombre común en español ARAÑA es necesario conocer las raíces pres helenas y es que no hay consenso entre quienes derivan el nombre del latín Aranea y quienes lo derivan del griego ἀράχνη. No se debe derivar de uno ni tampoco del otro. Con toda franqueza, lo que sucede es que muchos y distintos idiomas se nutren de las mismas raíces pres helenas, por ello en unos casos los términos tendrán relativa similitud y en otros difícilmente porque habrán tomado otra diferente raíz. Y es que cada lengua tiene su particular modo de expresarlo y de completar sus propios términos. En absoluto derivan uno del otro ni entre ellos, se tenga por más cierto. Cada idioma lo resuelve desde su pragmatismo y gramática. Además en el vocablo que nos ocupa ortográficamente hay una clara evidencia de ñeísmo. Así que tuvimos durante todo este tiempo este término desubicado porque ARAÑA siempre fue ARAÑA.

áq	ΑΡ	AR	Verbo ibérico: ACTUAR
ámíá	ΑΝΙΑ	AÑA	Sustantivo ibérico: TRAMA

Veamos de qué modo se construye la antiquísima locución ARAÑA: El acrónimo en cuestión se forma a partir del verbo ibérico áq “Ar” que significa “ACTUAR” más el sustantivo ibérico ámíá “Aña” que significa “TRAMA”. Aglutinados dan como resultado el acrónimo ibérico áqámíá “ARAÑA” que literalmente quiere decir que “actúa (tejiendo una) trama”.  Naturalmente, todos sabemos que, lo que se pretende es agarrar o contener, “HACER UNA PRESA”. Pero déjenme les anuncie una primicia, la lengua española curiosamente admite la entrada AR en su léxico como una interjección y es porque entiende que se trata de una orden para realizar un movimiento inmediato. Realmente ¿no se dan cuenta? eso es justo la función del verbo y en especial ACTUAR. 

ANDALUCIA ES ANTALYA-LYCIA

Andalucía no tiene origen en el nombre morisco de Al Ándalus, como se ha tenido por cierto hasta la actualidad. Al Ándalus se trata de un exónimo, es una traducción al árabe del nombre original que tuvo Andalucía en la antigüedad y antes de la llegada de las razias musulmanas a la península.  ¿Pero cuál es ese nombre? ¿Los andaluces de donde proceden?  ¿Cómo pude averiguarlo? No imaginan lo que he de anunciarles, es demasiado asombroso, ya que descubrirán una historia sobre Andalucía y los andaluces que jamás llegaron ni por asomo a imaginar. Les transmitiré un conocimiento inédito que solo pude alcanzar a través de descifrar la escritura ibérica el 21 de Abril de 2012.

Es importante que conozcan que hice un descubrimiento insólito y que habilita mi peritaje a ciencia cierta en este trascendental asunto. Verán, descubrí que El Bronce de Luzaga, escrito en íbero septentrional, tenía su origen en una lengua anterior a la griega, de la época frigia. Una antigua lengua proto-indoeuropea de Asia Menor. Los celtíberos grabaron el texto usando un alfabeto epichorikos, (de otras regiones) quiere decirse, y en este caso, -un alfabeto propio-, y los vocablos guardan perfecto significado con el griego frigio, incluso con el antiguo lidio, licio, jonio y dorio, contenido en las raíces del griego Koiné, que significa “lengua común” o también llamado griego Helenístico. Son ellos quienes confirman al geógrafo Heródoto y yo, asombrado, únicamente doy testimonio. Me resulta muy emocionante, como es natural. Y son ellos, quienes nos dicen ser: –ΕΛΑΣ... ΚΑΡΥΟ : ΤΕΚΕΣ–. Es decir, “Helenos, Cario de Anatolia”. ¡Sorprendente! Y es que éramos analfabetos de la lengua ibérica, y no lo pudimos siquiera sospechar. Era un debate abierto durante siglos, que los historiadores no pudieron resolver. Lo denominaron el problema insoluble de LAS DOS IBERIAS, pero la cuestión quedó resuelta en el instante que pude leer una pequeña lámina ibérica: “El bronce de Luzaga”. Entonces pude constatar que ¡Sí! Que era cierto. Las dos Iberia estaban relacionadas entre sí, y entre esas dos “Iberia” se fundó Europa. El mundo quedó listo para recibir la llegada de los nuevos y modernos conquistadores.

Y uno de ellos, afecta directamente a los andaluces que son descendientes de los LYCIOS, los andaluces son LYCIOS, al igual que parte de extremeños, portugueses, castellanos e incluso gallegos, todos ellos son LUSI. Los andaluces son ANDA• LUSI, porque provienen de la región Adalia-Lucia. Pero, lógicamente ustedes se preguntarán, y no con poca razón ¿Cómo es posible? Siempre oímos decir que Andalucía era el Al Ándalus, sí, ciertamente, solo que hay algo que las crónicas nunca llegaron a contarnos, y es que imponentes navíos de la antigüedad tomaron un fuerte impulso surcando el Mediterráneo y llevaron a los cario, los lidios y los licios hasta las costas del sur de Andalucía. Se preguntarán por qué lo sé y en realidad es fácil. De no ser así, no tendríamos actualmente una población llamada Vélez en Málaga (Malaka Bel• ez) Ez es la declinación o desinencia del patronímico frigio que significa “hijo de”, ni tampoco tendríamos una Antequera, es decir y en otras palabras “La anterior Caría”, denominada aquí por (Anty•Karya) a resultas de la región de Asia Menor. Y de otra, Antalya•Lycia derivó una Anda•Lucia. 

Años más tarde, con las incursiones de los moriscos en nuestro país el nombre de la región homónima de Antal•Lycia se tradujo por el árabe “Al Ándalus”, pero dense cuenta que se trata de una traducción, un exónimo, para recobrar finalmente el modo del cual nunca dejó de llamarse, ANTALYTIA es decir el nombre original que en una contracción de nuestro dejo es Anda-Lucia. Los árabes adaptaron el etnónimo a su dialecto por el exónimo “Al Ándalus”. ¿Pero el nombre como transitó? De hecho nunca transitó, lo que ocurrió es que los moriscos la llamaban en su dialecto como es natural pero recuperó su nombre original tras la reconquista. Miren, Al- es el artículo que los árabes añadían a los nombres, es igual a lo que representan nuestros artículos "El" o "La". Y la “Y” griega entonces se vocalizaba como la “U”. La “T” fue sustituida por la “C”, y es que Antalya antiguamente era ya conocida como “Adalia”, es su acento andalusí de los licios traído desde las costas de la provincia de Antalya-Lycia. La prueba es que por ejemplo para nombrar a su diosa principal LETO, madre de Apolo, y eso está suficientemente acreditado de fuentes clásicas, dialectalmente en idioma Licio se la llamaba LEDA (mujer) -de Zeus-. TOLEDO es el caso nominativo, significa “LA LEDO” y VALLADOLID se trata de: BAL • LEDO • LID que significa “MADRE SEÑORA LETO” y se trata de TEÓNIMOS construidos con acrónimos, que es la sintaxis común ibérica. Nosotros, ustedes, somos ellos, los antiguos ELAZ que fueron llamados aquí con nombres genericos de los íberos y los celtíberos. En conclusión: AndaLucía es la antes Lycia. 

LA DAMA DE ELCHE. Análisis de Enrique Cabrejas.

Mucha gente, en muchos lugares del mundo y durante mucho tiempo aguardó a este precioso momento. A obtener una respuesta y que esta fuera a ciencia cierta la resolución a un gran enigma ¿Quién era y es la Dama de Elche?

Verán, cuando descifré el 21 de Abril de 2012 la escritura ibérica ya tuve la plena certeza, lo supe y de inmediato pero, me encontraba en la resolución de otros asuntos muy relevantes de estudio de los iberos y los celtíberos, como eran sus inescrutables bronces y numerosas placas, sin embargo, hoy, 5 de Abril de 2015 y que los tengo muchos de ellos  publicados e incluso otras reliquias muy avanzadas en su investigación, he decidido finalmente desvelarlo. ¿Quién fue y es la Dama de Elche? En la actualidad puedo dar un veredicto fehaciente y con plena garantía una contestación a esa tan trascedente cuestión. Se trata de mi peritaje en cuanto a la, hasta ahora, enigmática Dama de Elche pero que hoy, aquí, quedará desvelada.

Miren, como ustedes saben, se trata de una antigua reliquia ibérica que representa a una hermosa mujer ataviada con distinguida ropa y joyas en un espléndido busto. Es una escultura tallada en piedra caliza y que los expertos han datado original de los siglos V o IV a.C., mide 56 cm de alto y su peso es de 65'08 kg. He de precisar y ya de entrada que aunque se haya atribuido a los "íberos", ellos, precisamente no lo eran. No. Es necesario que conozcan que los genuinos íberos se desplegaron en el área superior del sistema ibérico y no en las zonas costeras meridionales de la península. Así pues, se trataba de otros pueblos y a quienes apelando a una contigüidad se les denominó del mismo modo. No obstante, a lo largo de estas páginas conoceremos con todo detalle quienes fueron esos, digamos, "otros" íberos, los de la Dama de Elche.

En la actualidad, esa escultura y de la cual los detalles técnicos habrán sido convenientemente pormenorizados por especialistas arqueólogos y excavadores, no será necesario detallarlos taxonómicamente de nuevo. Este estudio trata sobre una investigación que se centra en aspectos de consideración histórico lingüísticos, es la catalogación de la onomástica del vestigio en particular. Y esa inescrutable figura o efigie ibérica de la Dama, actualmente se exhibe en el Museo Arqueológico Nacional de España, en Madrid.

Continúa...

Clicar aquí para saber más y descargar el documento: ELLA, LA DAMA DE ELCHE

«DamaElche01» de Manuel Parada López de Corselas User:Manuel de Corselas ARS SUMMUM, Centro para el Estudio y Difusión Libres de la Historia del Arte - Trabajo propio. Disponible bajo la licencia Dominio público vía Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:DamaElche01.JPG#/media/File:DamaElche01.JPG

La SFIC respalda la Tesis de Enrique Cabrejas sobre el origen de los IBEROS en la revista científica FHI

En Enero de 2014 se cumplía un año escaso de la publicación de la primera edición de mi libro Karuo y del inicio de los numerosos comunicados que dirigí a la comunidad científica sobre los íberos y los celtíberos. Detectamos, que aun fuera moderadamente, muchos etimólogos comenzaron a hacer cambios en las etimologías de sus blogs y webs en el buen sentido y que se les apuntaba. También filólogos y lingüistas admitían que mi libro Karuo les había inspirado para sus nuevas investigaciones, aunque apenas me citaban y es comprensible, ya que andaba “fastidiando” encima no pretendería que me hicieran publicidad ¿no?

En estas que recibí un correo que lo cambiaría todo, era una invitación inesperada. Me la remitía la Sociedad Internacional de Filosofía desde Kiev la cual me ofrecía acudir a presentar una ponencia en su próxima Conference el 16 de Mayo de 2014 en Kiev (Ukraine). A la vez me proponían publicar mis investigaciones y que estuvieran disponibles para los investigadores de todo el mundo en una de sus revistas científicas más prestigiosas: Ph&C Journal. ¿La SFIC? ¿Dar una conferencia? ¿Yo? ¿Cómo? ¿Qué?

En aquellos días no era consciente de cómo y lo mucho estaban influyendo mis hallazgos, aunque mis comunicados me constaban que eran seguidos con interés por muchísimos investigadores de todo el planeta. Sin embargo, fue entonces cuando me di cuenta que mis aportaciones a la lingüística y a la historia universal no habían caído en saco roto. El mundo científico quería saber y deseaba escuchar lo que tenía que anunciarles. ¿Sería verdad aquello que se dice de que “nadie es profeta en su tierra”? sólo que a la vez igualmente se suele decir también que ... “por algo se empieza”.

Y es que semanas antes supe que Oleg Bazaluk Alexandrovich doctor en filosofía se había interesado particularmente por mis abundosas investigaciones y que me avalaba. No sólo había propuesto mi nombramiento en la SFIC sino que se había ocupado personalmente de que mis investigaciones estuvieran listas para ser publicadas para la lectura de los investigadores y también me propuso formar parte del consejo de redacción de la nueva revista científica y educativa de la SFIC llamada “Future Human Image”. Su apoyo lo hacía público ante el mundo científico internacional respaldándome en materias tales como las de Filosofía del Lenguaje, Ontología, Filosofía Antigua y Fenomenología, más tarde llegarían otros eminentes científicos tales como Irina Pechonkina de la Universidad Estatal de Irkutsk, etc. Nunca conocí a nadie con tantos reconocimientos al mérito, medallas, diplomas y experiencia en investigación. Ella, motu proprio y sin mi conocimiento previo me propuso y me respaldó como experto en más de una cincuentena de disciplinas del conocimiento que yo siquiera sospechaba poseer. Pueden imaginar que todo aquello me superaba. Un aval de tanta categoría era tan insospechado para mí y obtenerlo tan rápido que apenas podía balbucear un escueto “gracias”. Yo, apenas podía presentar una credencial a mi currículo y en el extranjero ya me había creado una notoria reputación científica. Aun es cierto que para aquel entonces y partiendo prácticamente de cero en apenas un año corto publicaba en la red para académicos: Academía.edu, también en la red para científicos Researchgate y en la revista de historia y arqueología Arquehistoria. Acreditaba ser Director de los Estudios Lingüísticos en Regen Palmer (RP). Director de lingüística del Enstitut Ideal Nol (EIN). Socio del Instituto Aragonés de Antropología (IAA). Miembro de la Global Education Conference (GEC) y otras membresías... Sin embargo, esto sin duda era otra cosa distinta, se trataba de un gran acontecimiento. Oficialmente se me comunicaba que: “we can offer you the correspondence participation in our conference”. Y la invitación estaba suscrita por el propio Sr. Oleg Bazaluk y otros insignes colegas los Sres: Bekh Volodymyr Pavlovych - first pro-rector of National Pedagogical Dragomanov University, academician of the Ukrainian academy of political sciences Ph.D., professor; Kotsur Viktor Petrovych - rector of Pereyaslav-Khmelnitsky State Pedagogical University, Ph.D., professor; Skotna Nadiya Volodymyrivna - rector of Drohobych State Teacher Training University, Ph.D., professor; También solicitaban de mi permiso para programar en el mes de Septiembre de 2014 mis conferencias en las Universidades National Pedagogical Dragomanov University, Pereyaslav-Khmelnitsky State Pedagogical University, Drohobych State Teacher Training University. Imaginen mi emoción.

Así pues, a mediados de Junio de 2014 como se suele decir en estos casos relevantes "para que conste y surta a todos los efectos necesarios" The International Society of Philosophy refrendó mi descubrimiento en su publicación FHI - Future Human Image 1 (4) 19: scientific journal - Kiev: ISPC, 2014 - 172 p. ISSN 2311-8822 con el respaldo del board editorial: Vladimir Bech, Doctor of Philosophy, Professor (Ukraine); Inna Birich, Doctor of Philosophy, Professor (Russia); Anna Brodsky, PhD,Professor (USA); Leonid Dzhahaya, Doctor of Philosophy, Professor (Georgia); Sergey Klepko, Doctor of Philosophy, Professor (Ukraine); Andrey Ostapenko, Doctor of Education, Professor (Russia); Olgha Petriashvili,Doctor of Philology, Professor (Georgia); Sergey Proleev, Doctor of Philosophy, Professor (Ukraine); Valentin Rybalka, Doctor of Psychology, Professor (Ukraine); Svitlana Cherepanovа, Doctor of Philosophy, Professor (Ukraine); Raushan Shindaulova, PhD, Professor (Kazakhstan). And printed according to resolution of Scientific Board of International Society of Philosophy and Cosmology (minutes of meeting № 2 form February 05, 2014)

Me pregunté qué tuvo que suceder para que un muchacho sin estudios reglados en España, un “aparte”, estuviera a las puertas de subir a los estrados de máximo reconocimiento internacional. Con la autoridad necesaria y para presentar una ponencia sobre sus prolíficas investigaciones sobre los iberos y los celtíberos de la península ibérica en todas esas prestigiosas instituciones educativas internacionales y también en esa conferencia de renombre mundial y frente a los más reputados y eminentes científicos del mundo entero. Pues sencillamente ocurrió que desde aquel entonces tenía el amparo y reconocimiento de la International Society of Philosophy and Cosmology..UKRAINIAN PHILOSOPHICAL FOUNDATION. En mi país lamentablemente aun prácticamente se me ignoraba y el este de nuevo venturoso se había cruzado en mi camino para acogerme en sus calurosos brazos.

Кабрегес Энрик. Karuo – иберийский секрет

http://en.bazaluk.com/journals.html

большое спасибо

Энрик

VIRIATO

VIRIATO

enrique cabrejas©2013

NUEVOS DATOS SOBRE EL LÍDER IBÉRICO AL DESCUBIERTO

La Historia lo ha tratado de pastor, bandido o caudillo pero ¿sabemos quién fue en realidad Viriato? Verán, no tenemos una biografía extensa del líder celtíbero, más bien escasa pero no tanto por falta de datos, tampoco es mi intención mencionarlos aquí. Ustedes pueden conocer su biografía en aquellos lugares donde ya se explica o se muestra su perfil con mayor o menor acierto, no obstante mi propósito es desvelarles aquello que nunca se les dijo sobre esta gran y relevante figura histórica ibérica y que desde una novedosa aproximación a su persona puedan conocerlo mejor. Permitan que les introduzca en esta apasionante historia:

Miren, en el siglo III a. C., Roma comenzó la conquista de Hispania, durante la Segunda Guerra Púnica. Los romanos impusieron en la península ibérica su Pax Romana. Es decir, grabaron a los pueblos celtíberos con fuertes impuestos: Un impuesto a la tierra, el tributum, y también les obligó a entregar abundantes cantidades de cereales. Impuestos que no eran la única fuente de ingresos para Roma, pues a parte estaba la explotación de las minas junto con los pingües beneficios que les reportaban los tratados de paz y que eran una importante fuente de denarios como botín de guerra, a ello añadamos también a los prisioneros que fueron vendidos como esclavos. Los pueblos celtíberos quedaron obligados por ley a entregar sus tesoros a los romanos, que sólo les dejó con los ingresos anuales pero para seguir pagando los impuestos. Entre los años 209 y 169 a. C., el ejército romano recogió 4 toneladas de oro y 800 toneladas de plata saqueando a los pueblos de la península Ibérica. Los gobernadores extorsionaron hasta la extenuación. Además como parte del pago, las“tribus celtas” de los pueblos celtíberos estaban obligadas a incorporar una considerable suma de hombres para servir en el ejército romano, pero... en Lusitania decidieron resistir. Los lusitanos se alzaron en armas por primera vez en el año 194 a. C., contra los romanos. Los lusitanos usaban la táctica de las guerrillas con gran éxito, y acabaron incluso dando muerte al mismísimo cónsul Cayo Vetilio. Durante las campañas siguientes su líder Viriato venció a Cayo Plaucio, a Claudio Unimano y a C. Nigidio. Sin embargo luego las fuerzas que trajo a la península Quinto Fabio Máximo Emiliano, mayores en número y con gran experiencia militar hicieron que los lusitanos tuvieran que retirarse cediendo las principales ciudades. Finalmente Roma urdió una traición contra Viriato, aun a pesar de haber firmado la paz ya con él, sobornaron a tres sicarios para que le dieran muerte y luego taimados se desentendieron del pago. Las razones reales nunca las conoceremos, es obvio que son de aquellas intrigas palaciegas que repugnan y cada cual cuenta según más le convenga.

¿Pero qué ocurrió en Hispania?

Miren, supongo nadie pretende equivocarse adrede, a menos que... se pretenda anular la identidad de alguna entidad rival y poderosa. Los íberos y los celtíberos lo fueron, especialmente para Roma, y si alguna cosa tuvieron a destacar fue su gran nobleza. Escogieron hacerles frente con valentía antes que dejarse tomar por esclavos de una todopoderosa Roma. El Senado de Roma había desarrollado un eficaz sistema: Primero eliminaba a su enemigo y luego le robaba todo, incluida su preciada identidad. Fuera de Hispania la ciudad de Carthago fue destruida por Publio Cornelio Escipión y luego la hizo cubrir en sal para maldecirla eternamente. El lema se hizo mundialmente conocido: Delenda est Cartago. “Cartago ha de ser destruida”, y de ella nunca más se supo, fue también quien se encargó del exterminio y holocausto en la península ibérica de la mítica ciudad de Numancia entre otras, y sabemos que muchos historiadores romanos hablaron de ello: Horacio, Ovidio, Floro, Diodoro, Cicerón, Séneca y una larga lista de personalidades que elogiaron la valerosa resistencia de los numantinos. No obstante, llama poderosamente la atención la completa ausencia de los testimonios escritos de todos aquellos que siendo testigos presenciales del cerco a la ciudad y que sabemos escribieron sobre lo que allí aconteció, no hayamos conocido jamás todos esos relatos, y me estoy refiriendo a los de Lucilio, Sempronio Asellio, Polibio, Rufo, Rutilio, entre otros y es profundamente extraño que todos esos textos nunca vieran la luz. Roma que geográficamente está situada en la península de Italia, pero que desde hace mucho tiempo su corpus lo instaló al norte en el mapa europeo, su sociedad siempre fue esclavista, es su naturaleza. Para conquistar su espacio vital precisa de esclavos. Roma fue implacable con sus enemigos y en su política maquiavélica antes de Maquiavelo: Asesinó a Grecia, asoló la Galia, destruyó Cartago y borró del mapa a Iberia, hasta terminar por someterla al yugo de su Magna Hispania. Trajeron nuevas infraestructuras al territorio eso sí, pero sumieron de un sufrimiento atroz a todos los pobladores de la península.

¿Quién fue realmente Viriato?

Verán, el 21 de Abril de 2012 ocurrió algo inaudito, también inesperado. Contra todo pronóstico pude transcribir el texto de una lámina celtíbera llamada "El Bronce de Luzaga", en ella pude leer de primera mano y por primera vez lo que los celtíberos escribieron y eso me permitió tener un nuevo asomo hacia ellos y hallar sus auténticos orígenes. Descubrir y llegar a comprender cual fue su lengua, su cultura, sus creencias, sus costumbres, sus ciudades y por supuesto también quienes fueron sus dioses, sus míticos personajes y sus héroes, tales como el mismo Viriato.

Déjenme les diga que si los historiadores quisieran conocer quien fue realmente Viriato y aun más si cabe quienes fueron los Lusitanos, lo último que deberían hacer es preguntárselo a los historiadores romanos o acudir a sus fuentes, a menos también que pudieran contrastarlas debidamente, es una sugerencia de sentido común. No pienso que quienes se oponían a Roma fueran hermanitas de la caridad, pero a mí no me parece creíble que alguien que fue capaz de luchar por la libertad de su pueblo, incluso a costa de buscar la paz y perderla, fuese un bandido. No obstante es lo que sé por boca de los antiguos historiadores: “Caudillo lusitano que lideró la resistencia frente a la invasión romana. Era un pastor, por más que es definido en ocasiones como un bandido por la historiografía, lo que tampoco sería nada excepcional en las culturas de la península Ibérica, donde esta actividad era bastante común y en modo alguno estaba reñida con otras formas de sustento.”

¡Basta de disparates! No era un pastor, ni un bandido, tampoco un caudillo. Por favor, un poco de sensatez y rigor histórico. Estamos ante el legítimo καιρζετ “el rey” de los ΛΥΣΙΤΑΝΟΣ “lusitanos”. Miren, es poco creíble que alguien dedicado al pastoreo su nombre sea nada menos que el de βιρηα “Viria”, que justamente significa “brazalete” “pulsera” “collar” o “entrelazado” en antiguo griego. Al menos coincidirán conmigo que un individuo tan presumido y bienmirado en su adorno personal encaja poco para recibir el elegante nombre de βιρηατω “Viriato” y dicho así /Viriatú/ con la idea común todos tenemos de un humilde pastor. Saben, la partícula -τω “to” sabemos es el pronombre o artículo “el” y que nosotros en español lo ponemos delante pero que en celtíbero se coloca al final. Desde luego Roma “no paga traidores”, por eso supo comprar bien y morosamente a los traidores que dieron muerte al lusitano. También sin duda supieron como re-escribirnos la historia para que nunca la conociéramos. Sin embargo de él, Theodor Mommsen y que recibió el Premio Nobel de Literatura en 1902, dijo: "Parecía como si, en esa época bien prosaica, uno de los héroes homéricos había vuelto a aparecer." Y cuanta razón tenía, pues aunque nadie lo sospechara antes, desde luego hay cosas que son aquello que también lo parecen.

Los romanos a Viriato en público le llamaban pastor, ladrón y bandido pero no obstante en privado le trataban nada menos que de DUX, de hecho ese era el título para un "emperador" en esa época, han de saber que no fue sino a partir del siglo III cuando se convirtió en un término formal de rango y dentro de la jerarquía militar, es muy importante matizar este pequeño detalle y que pudiera pasar inadvertido. Pero es que sabemos que los romanos nombraron a Viriato con el título de ADSERTOR de Hispania y que en latín significa "Protector" y por si esto no fuera suficiente aun para saber de quien estamos hablando, nos consta en ocasiones le mencionaron IMPERATOR de los lusitanos, y comprendo no será necesario que les diga que significado tiene traducido este título desde el latín. Está claro quien era Viriato, y aun más quien era Viriato para Roma. Ese fue en realidad el problema, que lo tenían claro, y tal vez demasiado. Otra cosa distinta es lo que nos han dicho, lo que ellos permitieron sacar a la luz pública o lo que nos hicieron creer.

¿Y por qué razón se les llamó lusitanos?

Según los antiguos historiadores: “Por que los romanos dieron ese nombre a la región formada por la actual Portugal y Extremadura” ¡No! De hecho los romanos no era su costumbre o lo habitual dar nombres en Hispania, por el contrario y bajo una estricta y eficaz función administrativa se dedicaron a re-nominarlos de nuevo pero en patrón latino. Abran bien los oídos porque hoy conocerán que ΛΥΣΙΤΑΝΟΣ “lusitanos” y que proviene originalmente del griego ΛΥΣ “lus” significa “LIBRES”. Hoy siguen llamándose de igual modo los portugueses y deben su nombre a celtíberos como Viriato. Los portugueses son lusos y aun hoy no conocen la verdadera razón, espero que algún día puedan leer esta publicación y comprendan que de la raíz griega frigia: λυσ “lus” nace su auténtica etimología. Pero es que los lusitanos además eran TANOS es decir daban culto a los TITANES “inmortales”, antiguos dioses griegos antes de la llegada de los 12 Olímpicos. Así que los Lusitanos no pudieron ser celtas en ningún caso, del mismo modo que tampoco no lo fueron los llamados celtíberos, por mucho que una exposición adulterada de la historia de Hispania nos la haya presentado de este modo.

¿Fueron celtas los lusitanos?

Les daré una extraordinaria y concluyente información. Tras la muerte de Viriato los lusitanos siguieron luchando y entonces liderados por su sucesor. Se llamaba Tautalus. ¿Les parece muy celta este nombre? Pues no lo es. Es griego, se lo garantizo: Τάυταλος "Taulalos" es un acrónimo y que significa "T de Talos". La letra “T” fue un caracter sagrado para los celtíberos, representaba a sus dioses: Los Titanes. Miren, Τάυ "Tau" es la antigua letra griega de su alfabeto y hoy incluso es la letra 19 del griego moderno, pueden comprobarlo fácilmente por ustedes mismos. Y el nombre de Τάλως "Talos" fue en la antigüedad nada menos que el mítico dios Titán guardián de Creta. Con este signo: Y y que pronunciaban exactamente como nosotros vocalizamos la sílaba "TI" porque nuestra fonología la heredamos de ellos, los celtíberos referenciaban a sus dioses, los Titanes. Los íberos fueron Ἕλαδε “hélade” y los celtíberos “helíades”, significa “niños del sol”. Parece un buen nombre para los pobladores de estas tierras. En realidad se llamaban así porque eran hijos del Titán “Elio” el dios del sol: Ελ significa “Luz”, Λάς significa “Tierra”. Ελλάς significa “La Tierra de la Luz”. ¡Qué nombre más bonito! ¿No les parece? y por ello se les llamó lusi-tanos porque eran hombres “libres” que dieron culto a los dioses “Titanes” y es por la misma razón que Viriato recibió su ilustre nombre en griego antiguo. ¿No les parece una cosa sorprendente y sin igual? Lo lamento, aunque no se conociera antes, los lusitanos fueron antiguos griegos en su origen, también Viriato y por tanto aun sea sorprendente nosotros también. En lineas generales una buena parte de españoles y portugueses genealógicamente descendemos de los minoicos y de los micénicos.

Bibliografia: Cabrejas Iñesta, Enrique (Enero 2013) KARUO - EL SECRETO ÍBERO - ISBN 978-84-9030-665-9. Colección: Investigación. Editorial Círculo Rojo. Almería. DEPÓSITO LEGAL: A 1185-2012.  

LA MASÍA

LA MASÍA

enrique cabrejas©2013

e-nstitut ideal nol©2013

Ustedes conocen que una Masía es una casa de campo normalmente aislada y con cierta cantidad de terreno alrededor para usos agrícolas o ganaderos. En Catalunya es popular. La residencia donde se forma la cantera del F.C. Barcelona incluso recibe este nombre, y también se conoce en Aragón con los sinónimos de Mas y Masada o en castellano con la palabra Manso. La tentación es grande para los expertos de presentar una etimología catalana proveniente del latin: mansus, pero lo lamento, nuevamente les demuestro que esto no es así, y esta vez gracias al excelente trabajo de Simon Price y Lucia Nixon en su documento: “Ancient Greek Agricultural Terraces: Evidence from Texts and Archaeological Survey” que por supuesto pueden cotejar y comprobarlo por ustedes mismos.

Es totalmente posible demostrar que nuestras masías son las α μασι “a masi” antiguas griegas. Con ellas los griegos antiguos se referían a vallados de piedra de pared seca que a menudo encerraba un área particular de tierras. Exactamente lo mismo que es una masía para nosotros, sólo que actualmente la asociamos con una edificación de vivienda dentro de una finca vallada.

Simon Price y Lucia Nixon nos hacen ver que esos vallados se hicieron alrededor de los santuarios como es conocida arqueológicamente una inscripción registrada en Ephesos que muestran en su (texto de 13, Fig. 1) y por el cual nos dicen que el santuario de Artemisa estaba limitada por un α μασι “a masi”. También nos dicen: “según Herodoto (texto 4), el ateniense Milcíades se rompió la pierna al saltar impetuosamente por encima de uno de esos vallados.” y más tarde que: “también incluye particularmente valiosos cultivos de la tierra (es decir, huertos, jardines), para mantener a los animales (y personas) alejados.” Por ejemplo, en dos Hellenisticpoems, por Teócrito (texto 9) y Leonidas ofTarentum (texto 10) α μασι “a masi” se refiere claramente a un vallado de cierre de un viñedo o huerto con vegetales.

Comprobé que los íberos y los celtíberos eran antiguos griegos y sus idiomas lógicamente también. Es por ello que conozco perfectamente el significado y la etimología de todas sus ciudades. Hoy sus arcaicos idiomas siguen siendo los nuestros pero primero romanizados y luego volcados a los usos y escritura romances. Sin embargo los eruditos en el mayor escándalo de la historia universal son incapaces de reconocerlo porque un día admitieron sin comprobación que los iberos y especialmente los celtíberos fueron supuestas tribus celtas cuando las evidencias muestran todo lo contrario. Eso jamás les permitirá explicar nada ni llegar a comprender nuestras costumbres y cultura, ni su lengua ni tampoco la que hoy es la nuestra.

¿Quiénes fueron los íberos y los celtíberos? algún día deberán afrontar ese reto y comprobarlo fehacientemente. Verán, los celtíberos septentrionales hablaban la lengua proto-griega Frigia. En realidad, la lengua de los celtíberos y la frigia es la misma lengua, pero escrita de otro modo. Los celtíberos en ningún caso pudieron ser celtas porque no hablaban ese idioma. Fueron antiguos ελλας “helenos”. Por supuesto sé que eran antiguos griegos: minoicos y micénicos y lo conozco no porque sea algo que lo presuponga sino porque ellos lo dejaron por escrito en sus láminas y estelas, y puedo leerlas. Incluso es más, nos dieron su procedencia concreta. Y la pregunta que me hago es ¿hasta cuando van a ignorarlo? Por favor, compruébenlo. Yo ya lo hice.

Les sugiero que estudien mi publicación en la cual doy debida cuenta de todo ello con detalle: Cabrejas Iñesta, Enrique (Gener 2013) KARUO - EL SECRETO ÍBERO - ISBN 978-84-9030-665-9. Editorial Círculo Rojo. Almeria. DEPÓSITO LEGAL: A 1185-2012.

LA SARDANA

LA SARDANA

enrique cabrejas©2013

e-nstitut ideal nol©2013

La Sardana es un baile tradicional patrimonio festivo de Cataluña, y sin duda su expresión folclórica más destacada. “La dansa més bella: de totes les danses que es fan i es desfan.” Cuando era un niño mi madre los domingos por la mañana me llevaba a la “Plaça Sant Jaume” y también a la “Plaza Catalunya” para bailarlas: Los eruditos dicen que: “el origen de la sardana o bailes similares que existen por media Europa es desconocido" Sin embargo han asumido que: “por la forma, la manera de bailarla y como se cogen las manos se remonta a la antigua Grecia, donde las danzas circulares cogidos de las manos se hacían desde tiempos inmemoriales”.

Desde luego, ciertamente puede verse en representaciones ornamentales y pictóricas de Asia Menor. Aquí citaré a Sebastián Bartrina quien con motivo de una ponencia para la “Asociación de Orientalistas” escribió: “Las narraciones de las danzas en círculo, corresponden de lleno a la cultura anatólica.” A la vez que sostuvo que: “es conocido que los modos musicales bizantino y griego vienen de Anatolia” y para concluir de modo que: “de hecho, el pueblo ibérico de las costas catalanas conoció danzas rítmicas afines a la sardana.”

Es sabido que algunos arqueólogos e historiadores defienden la idea de que las danzas en forma de círculo y con manos unidas surgieron en Grecia y fueron adoptadas por los pueblos ibéricos y que éstas fueron bailadas en las distintas riberas del Mediterráneo. Les apruebo nuevamente. Otras danzas anillares enlazadas en compás de 6/8 están en otras regiones: Castilla, Asturias, Galicia, Portugal y la Provenza. Celebro y me alegra saber que en esta ocasión los expertos hayan acertado. Sin embargo lo que nunca se había explicado hasta hoy es la procedencia concreta de esta danza llamada “La Sardana” y eso es lo que voy a desvelarles a continuación. Una vez bien situados por los historiadores en el lugar, les daré el punto exacto, preciso, de donde es originaria “La Sardana”.

Deberemos hacer el recorrido ahora inverso en la historia y geografía. Verán, Lydia, es la famosa región frigia de la cual proceden “los toros de Lidia” y “el Flamenco”, pues esa Lidia y que es vecina de La Caría tuvo una capital y esa capital tenía un nombre y ese nombre es nada más y nada menos como no podía ser de otro modo que el de: Σάρδες “Sardes”, en jonio dicho Σάρδιες o en su modo contraído Σάρδῑς, y esa ciudad de Asia Menor capital del reino de Lydia llamada Sardes acogió a los habitantes de las islas próximas cuando eran objeto de ataques de los piratas, y de una de estas islas llegó el baile de la Sardana. Esta Sardes, ciudad de acogida en Asia Menor, hoy se corresponde con la actual Sart, en la provincia turca de Manisa, y estas danzas estuvieron también presentes en la isla de Lemnos donde había y aun hay hoy otra SARDES y la cual estuvo ligada a las Sardes tanto de Lydia como también más tarde a la de Cerdeña y otras distintas Sardes. Sin embargo el origen primigenio de estos bailes estuvo en la Sardes de las regiones de Macedonia y Tracia, y esto se explica porque por donde anduvieron los antiguos catalanes siempre a punto hubo una ciudad de Sardes, la última en Sardegna. Por otro lado la partícula “ana” es una palabra griega que se usó en el sentido de “nuevo” o “para renovar” pero dentro de la tradición. De ahí el sintagma “Sard+ana”. Y si lo quieren comprobar, sólo han de darse un pequeño paseo por el río Turia. Pues en la Liria que está en la provincia de Valencia y donde se encuentra el yacimiento llamado del Tosal de San Miguel, de los trabajos arqueológicos se extrajeron vasijas y vasos de una sociedad cultural y avanzada íbera, y allí se puede ver en un hermoso vaso a los músicos con su tenora y tible y los danzantes, hombres y mujeres tomados de la mano en plena armonía, bailando una Sardana de Liria, al casi igual que se hizo en la Sardes de Lidia. ¡Es excepcional!

Comprobé que los íberos y los celtíberos fueron antiguos griegos. Sus lenguas eran proto-griegas por supuesto pero escritas de otro modo. Con un alfabeto epichorikos. Es por ello que conozco perfectamente el significado y la etimología de todas sus ciudades, sus ritos, dioses y costumbres.

Hoy sus arcaicos idiomas aun parezca inaudito siguen siendo los nuestros, pero escritos al uso de las lenguas romances. Sin embargo los eruditos en el mayor escándalo de la historia son incapaces de reconocerlo porque un día admitieron sin comprobación que tanto los íberos y los celtíberos fueron supuestamente tribus celtas, cuando las evidencias muestran todo lo contrario. Sé que eran antiguos griegos: minoicos y micénicos y lo conozco no porque sea algo que presuponga sino porque ellos lo dejaron por escrito en sus estelas, y puedo leerlas. 

Les sugiero que estudien mi publicación en la cual doy debida cuenta de todo ello con detalle: Cabrejas Iñesta, Enrique (Enero 2013) KARUO - EL SECRETO ÍBERO - ISBN 978-84-9030-665-9. Editorial Círculo Rojo. Almeria. DEPÓSITO LEGAL: A 1185-2012.