VIRIATO

VIRIATO

enrique cabrejas©2013

NUEVOS DATOS SOBRE EL LÍDER IBÉRICO AL DESCUBIERTO

La Historia lo ha tratado de pastor, bandido o caudillo pero ¿sabemos quién fue en realidad Viriato? Verán, no tenemos una biografía extensa del líder celtíbero, más bien escasa pero no tanto por falta de datos, tampoco es mi intención mencionarlos aquí. Ustedes pueden conocer su biografía en aquellos lugares donde ya se explica o se muestra su perfil con mayor o menor acierto, no obstante mi propósito es desvelarles aquello que nunca se les dijo sobre esta gran y relevante figura histórica ibérica y que desde una novedosa aproximación a su persona puedan conocerlo mejor. Permitan que les introduzca en esta apasionante historia:

Miren, en el siglo III a. C., Roma comenzó la conquista de Hispania, durante la Segunda Guerra Púnica. Los romanos impusieron en la península ibérica su Pax Romana. Es decir, grabaron a los pueblos celtíberos con fuertes impuestos: Un impuesto a la tierra, el tributum, y también les obligó a entregar abundantes cantidades de cereales. Impuestos que no eran la única fuente de ingresos para Roma, pues a parte estaba la explotación de las minas junto con los pingües beneficios que les reportaban los tratados de paz y que eran una importante fuente de denarios como botín de guerra, a ello añadamos también a los prisioneros que fueron vendidos como esclavos. Los pueblos celtíberos quedaron obligados por ley a entregar sus tesoros a los romanos, que sólo les dejó con los ingresos anuales pero para seguir pagando los impuestos. Entre los años 209 y 169 a. C., el ejército romano recogió 4 toneladas de oro y 800 toneladas de plata saqueando a los pueblos de la península Ibérica. Los gobernadores extorsionaron hasta la extenuación. Además como parte del pago, las“tribus celtas” de los pueblos celtíberos estaban obligadas a incorporar una considerable suma de hombres para servir en el ejército romano, pero... en Lusitania decidieron resistir. Los lusitanos se alzaron en armas por primera vez en el año 194 a. C., contra los romanos. Los lusitanos usaban la táctica de las guerrillas con gran éxito, y acabaron incluso dando muerte al mismísimo cónsul Cayo Vetilio. Durante las campañas siguientes su líder Viriato venció a Cayo Plaucio, a Claudio Unimano y a C. Nigidio. Sin embargo luego las fuerzas que trajo a la península Quinto Fabio Máximo Emiliano, mayores en número y con gran experiencia militar hicieron que los lusitanos tuvieran que retirarse cediendo las principales ciudades. Finalmente Roma urdió una traición contra Viriato, aun a pesar de haber firmado la paz ya con él, sobornaron a tres sicarios para que le dieran muerte y luego taimados se desentendieron del pago. Las razones reales nunca las conoceremos, es obvio que son de aquellas intrigas palaciegas que repugnan y cada cual cuenta según más le convenga.

¿Pero qué ocurrió en Hispania?

Miren, supongo nadie pretende equivocarse adrede, a menos que... se pretenda anular la identidad de alguna entidad rival y poderosa. Los íberos y los celtíberos lo fueron, especialmente para Roma, y si alguna cosa tuvieron a destacar fue su gran nobleza. Escogieron hacerles frente con valentía antes que dejarse tomar por esclavos de una todopoderosa Roma. El Senado de Roma había desarrollado un eficaz sistema: Primero eliminaba a su enemigo y luego le robaba todo, incluida su preciada identidad. Fuera de Hispania la ciudad de Carthago fue destruida por Publio Cornelio Escipión y luego la hizo cubrir en sal para maldecirla eternamente. El lema se hizo mundialmente conocido: Delenda est Cartago. “Cartago ha de ser destruida”, y de ella nunca más se supo, fue también quien se encargó del exterminio y holocausto en la península ibérica de la mítica ciudad de Numancia entre otras, y sabemos que muchos historiadores romanos hablaron de ello: Horacio, Ovidio, Floro, Diodoro, Cicerón, Séneca y una larga lista de personalidades que elogiaron la valerosa resistencia de los numantinos. No obstante, llama poderosamente la atención la completa ausencia de los testimonios escritos de todos aquellos que siendo testigos presenciales del cerco a la ciudad y que sabemos escribieron sobre lo que allí aconteció, no hayamos conocido jamás todos esos relatos, y me estoy refiriendo a los de Lucilio, Sempronio Asellio, Polibio, Rufo, Rutilio, entre otros y es profundamente extraño que todos esos textos nunca vieran la luz. Roma que geográficamente está situada en la península de Italia, pero que desde hace mucho tiempo su corpus lo instaló al norte en el mapa europeo, su sociedad siempre fue esclavista, es su naturaleza. Para conquistar su espacio vital precisa de esclavos. Roma fue implacable con sus enemigos y en su política maquiavélica antes de Maquiavelo: Asesinó a Grecia, asoló la Galia, destruyó Cartago y borró del mapa a Iberia, hasta terminar por someterla al yugo de su Magna Hispania. Trajeron nuevas infraestructuras al territorio eso sí, pero sumieron de un sufrimiento atroz a todos los pobladores de la península.

¿Quién fue realmente Viriato?

Verán, el 21 de Abril de 2012 ocurrió algo inaudito, también inesperado. Contra todo pronóstico pude transcribir el texto de una lámina celtíbera llamada "El Bronce de Luzaga", en ella pude leer de primera mano y por primera vez lo que los celtíberos escribieron y eso me permitió tener un nuevo asomo hacia ellos y hallar sus auténticos orígenes. Descubrir y llegar a comprender cual fue su lengua, su cultura, sus creencias, sus costumbres, sus ciudades y por supuesto también quienes fueron sus dioses, sus míticos personajes y sus héroes, tales como el mismo Viriato.

Déjenme les diga que si los historiadores quisieran conocer quien fue realmente Viriato y aun más si cabe quienes fueron los Lusitanos, lo último que deberían hacer es preguntárselo a los historiadores romanos o acudir a sus fuentes, a menos también que pudieran contrastarlas debidamente, es una sugerencia de sentido común. No pienso que quienes se oponían a Roma fueran hermanitas de la caridad, pero a mí no me parece creíble que alguien que fue capaz de luchar por la libertad de su pueblo, incluso a costa de buscar la paz y perderla, fuese un bandido. No obstante es lo que sé por boca de los antiguos historiadores: “Caudillo lusitano que lideró la resistencia frente a la invasión romana. Era un pastor, por más que es definido en ocasiones como un bandido por la historiografía, lo que tampoco sería nada excepcional en las culturas de la península Ibérica, donde esta actividad era bastante común y en modo alguno estaba reñida con otras formas de sustento.”

¡Basta de disparates! No era un pastor, ni un bandido, tampoco un caudillo. Por favor, un poco de sensatez y rigor histórico. Estamos ante el legítimo καιρζετ “el rey” de los ΛΥΣΙΤΑΝΟΣ “lusitanos”. Miren, es poco creíble que alguien dedicado al pastoreo su nombre sea nada menos que el de βιρηα “Viria”, que justamente significa “brazalete” “pulsera” “collar” o “entrelazado” en antiguo griego. Al menos coincidirán conmigo que un individuo tan presumido y bienmirado en su adorno personal encaja poco para recibir el elegante nombre de βιρηατω “Viriato” y dicho así /Viriatú/ con la idea común todos tenemos de un humilde pastor. Saben, la partícula -τω “to” sabemos es el pronombre o artículo “el” y que nosotros en español lo ponemos delante pero que en celtíbero se coloca al final. Desde luego Roma “no paga traidores”, por eso supo comprar bien y morosamente a los traidores que dieron muerte al lusitano. También sin duda supieron como re-escribirnos la historia para que nunca la conociéramos. Sin embargo de él, Theodor Mommsen y que recibió el Premio Nobel de Literatura en 1902, dijo: "Parecía como si, en esa época bien prosaica, uno de los héroes homéricos había vuelto a aparecer." Y cuanta razón tenía, pues aunque nadie lo sospechara antes, desde luego hay cosas que son aquello que también lo parecen.

Los romanos a Viriato en público le llamaban pastor, ladrón y bandido pero no obstante en privado le trataban nada menos que de DUX, de hecho ese era el título para un "emperador" en esa época, han de saber que no fue sino a partir del siglo III cuando se convirtió en un término formal de rango y dentro de la jerarquía militar, es muy importante matizar este pequeño detalle y que pudiera pasar inadvertido. Pero es que sabemos que los romanos nombraron a Viriato con el título de ADSERTOR de Hispania y que en latín significa "Protector" y por si esto no fuera suficiente aun para saber de quien estamos hablando, nos consta en ocasiones le mencionaron IMPERATOR de los lusitanos, y comprendo no será necesario que les diga que significado tiene traducido este título desde el latín. Está claro quien era Viriato, y aun más quien era Viriato para Roma. Ese fue en realidad el problema, que lo tenían claro, y tal vez demasiado. Otra cosa distinta es lo que nos han dicho, lo que ellos permitieron sacar a la luz pública o lo que nos hicieron creer.

¿Y por qué razón se les llamó lusitanos?

Según los antiguos historiadores: “Por que los romanos dieron ese nombre a la región formada por la actual Portugal y Extremadura” ¡No! De hecho los romanos no era su costumbre o lo habitual dar nombres en Hispania, por el contrario y bajo una estricta y eficaz función administrativa se dedicaron a re-nominarlos de nuevo pero en patrón latino. Abran bien los oídos porque hoy conocerán que ΛΥΣΙΤΑΝΟΣ “lusitanos” y que proviene originalmente del griego ΛΥΣ “lus” significa “LIBRES”. Hoy siguen llamándose de igual modo los portugueses y deben su nombre a celtíberos como Viriato. Los portugueses son lusos y aun hoy no conocen la verdadera razón, espero que algún día puedan leer esta publicación y comprendan que de la raíz griega frigia: λυσ “lus” nace su auténtica etimología. Pero es que los lusitanos además eran TANOS es decir daban culto a los TITANES “inmortales”, antiguos dioses griegos antes de la llegada de los 12 Olímpicos. Así que los Lusitanos no pudieron ser celtas en ningún caso, del mismo modo que tampoco no lo fueron los llamados celtíberos, por mucho que una exposición adulterada de la historia de Hispania nos la haya presentado de este modo.

¿Fueron celtas los lusitanos?

Les daré una extraordinaria y concluyente información. Tras la muerte de Viriato los lusitanos siguieron luchando y entonces liderados por su sucesor. Se llamaba Tautalus. ¿Les parece muy celta este nombre? Pues no lo es. Es griego, se lo garantizo: Τάυταλος "Taulalos" es un acrónimo y que significa "T de Talos". La letra “T” fue un caracter sagrado para los celtíberos, representaba a sus dioses: Los Titanes. Miren, Τάυ "Tau" es la antigua letra griega de su alfabeto y hoy incluso es la letra 19 del griego moderno, pueden comprobarlo fácilmente por ustedes mismos. Y el nombre de Τάλως "Talos" fue en la antigüedad nada menos que el mítico dios Titán guardián de Creta. Con este signo: Y y que pronunciaban exactamente como nosotros vocalizamos la sílaba "TI" porque nuestra fonología la heredamos de ellos, los celtíberos referenciaban a sus dioses, los Titanes. Los íberos fueron Ἕλαδε “hélade” y los celtíberos “helíades”, significa “niños del sol”. Parece un buen nombre para los pobladores de estas tierras. En realidad se llamaban así porque eran hijos del Titán “Elio” el dios del sol: Ελ significa “Luz”, Λάς significa “Tierra”. Ελλάς significa “La Tierra de la Luz”. ¡Qué nombre más bonito! ¿No les parece? y por ello se les llamó lusi-tanos porque eran hombres “libres” que dieron culto a los dioses “Titanes” y es por la misma razón que Viriato recibió su ilustre nombre en griego antiguo. ¿No les parece una cosa sorprendente y sin igual? Lo lamento, aunque no se conociera antes, los lusitanos fueron antiguos griegos en su origen, también Viriato y por tanto aun sea sorprendente nosotros también. En lineas generales una buena parte de españoles y portugueses genealógicamente descendemos de los minoicos y de los micénicos.

Bibliografia: Cabrejas Iñesta, Enrique (Enero 2013) KARUO - EL SECRETO ÍBERO - ISBN 978-84-9030-665-9. Colección: Investigación. Editorial Círculo Rojo. Almería. DEPÓSITO LEGAL: A 1185-2012.  

LA MASÍA

LA MASÍA

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Ustedes conocen que una Masía es una casa de campo normalmente aislada y con cierta cantidad de terreno alrededor para usos agrícolas o ganaderos. En Catalunya es popular. La residencia donde se forma la cantera del F.C. Barcelona incluso recibe este nombre, y también se conoce en Aragón con los sinónimos de Mas y Masada o en castellano con la palabra Manso. La tentación es grande para los expertos de presentar una etimología catalana proveniente del latin: mansus, pero lo lamento, nuevamente les demuestro que esto no es así, y esta vez gracias al excelente trabajo de Simon Price y Lucia Nixon en su documento: “Ancient Greek Agricultural Terraces: Evidence from Texts and Archaeological Survey” que por supuesto pueden cotejar y comprobarlo por ustedes mismos.

Es totalmente posible demostrar que nuestras masías son las α μασι “a masi” antiguas griegas. Con ellas los griegos antiguos se referían a vallados de piedra de pared seca que a menudo encerraba un área particular de tierras. Exactamente lo mismo que es una masía para nosotros, sólo que actualmente la asociamos con una edificación de vivienda dentro de una finca vallada.

Simon Price y Lucia Nixon nos hacen ver que esos vallados se hicieron alrededor de los santuarios como es conocida arqueológicamente una inscripción registrada en Ephesos que muestran en su (texto de 13, Fig. 1) y por el cual nos dicen que el santuario de Artemisa estaba limitada por un α μασι “a masi”. También nos dicen: “según Herodoto (texto 4), el ateniense Milcíades se rompió la pierna al saltar impetuosamente por encima de uno de esos vallados.” y más tarde que: “también incluye particularmente valiosos cultivos de la tierra (es decir, huertos, jardines), para mantener a los animales (y personas) alejados.” Por ejemplo, en dos Hellenisticpoems, por Teócrito (texto 9) y Leonidas ofTarentum (texto 10) α μασι “a masi” se refiere claramente a un vallado de cierre de un viñedo o huerto con vegetales.

Comprobé que los íberos y los celtíberos eran antiguos griegos y sus idiomas lógicamente también. Es por ello que conozco perfectamente el significado y la etimología de todas sus ciudades. Hoy sus arcaicos idiomas siguen siendo los nuestros pero primero romanizados y luego volcados a los usos y escritura romances. Sin embargo los eruditos en el mayor escándalo de la historia universal son incapaces de reconocerlo porque un día admitieron sin comprobación que los iberos y especialmente los celtíberos fueron supuestas tribus celtas cuando las evidencias muestran todo lo contrario. Eso jamás les permitirá explicar nada ni llegar a comprender nuestras costumbres y cultura, ni su lengua ni tampoco la que hoy es la nuestra.

¿Quiénes fueron los íberos y los celtíberos? algún día deberán afrontar ese reto y comprobarlo fehacientemente. Verán, los celtíberos septentrionales hablaban la lengua proto-griega Frigia. En realidad, la lengua de los celtíberos y la frigia es la misma lengua, pero escrita de otro modo. Los celtíberos en ningún caso pudieron ser celtas porque no hablaban ese idioma. Fueron antiguos ελλας “helenos”. Por supuesto sé que eran antiguos griegos: minoicos y micénicos y lo conozco no porque sea algo que lo presuponga sino porque ellos lo dejaron por escrito en sus láminas y estelas, y puedo leerlas. Incluso es más, nos dieron su procedencia concreta. Y la pregunta que me hago es ¿hasta cuando van a ignorarlo? Por favor, compruébenlo. Yo ya lo hice.

Les sugiero que estudien mi publicación en la cual doy debida cuenta de todo ello con detalle: Cabrejas Iñesta, Enrique (Gener 2013) KARUO - EL SECRETO ÍBERO - ISBN 978-84-9030-665-9. Editorial Círculo Rojo. Almeria. DEPÓSITO LEGAL: A 1185-2012.

LA SARDANA

LA SARDANA

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La Sardana es un baile tradicional patrimonio festivo de Cataluña, y sin duda su expresión folclórica más destacada. “La dansa més bella: de totes les danses que es fan i es desfan.” Cuando era un niño mi madre los domingos por la mañana me llevaba a la “Plaça Sant Jaume” y también a la “Plaza Catalunya” para bailarlas: Los eruditos dicen que: “el origen de la sardana o bailes similares que existen por media Europa es desconocido" Sin embargo han asumido que: “por la forma, la manera de bailarla y como se cogen las manos se remonta a la antigua Grecia, donde las danzas circulares cogidos de las manos se hacían desde tiempos inmemoriales”.

Desde luego, ciertamente puede verse en representaciones ornamentales y pictóricas de Asia Menor. Aquí citaré a Sebastián Bartrina quien con motivo de una ponencia para la “Asociación de Orientalistas” escribió: “Las narraciones de las danzas en círculo, corresponden de lleno a la cultura anatólica.” A la vez que sostuvo que: “es conocido que los modos musicales bizantino y griego vienen de Anatolia” y para concluir de modo que: “de hecho, el pueblo ibérico de las costas catalanas conoció danzas rítmicas afines a la sardana.”

Es sabido que algunos arqueólogos e historiadores defienden la idea de que las danzas en forma de círculo y con manos unidas surgieron en Grecia y fueron adoptadas por los pueblos ibéricos y que éstas fueron bailadas en las distintas riberas del Mediterráneo. Les apruebo nuevamente. Otras danzas anillares enlazadas en compás de 6/8 están en otras regiones: Castilla, Asturias, Galicia, Portugal y la Provenza. Celebro y me alegra saber que en esta ocasión los expertos hayan acertado. Sin embargo lo que nunca se había explicado hasta hoy es la procedencia concreta de esta danza llamada “La Sardana” y eso es lo que voy a desvelarles a continuación. Una vez bien situados por los historiadores en el lugar, les daré el punto exacto, preciso, de donde es originaria “La Sardana”.

Deberemos hacer el recorrido ahora inverso en la historia y geografía. Verán, Lydia, es la famosa región frigia de la cual proceden “los toros de Lidia” y “el Flamenco”, pues esa Lidia y que es vecina de La Caría tuvo una capital y esa capital tenía un nombre y ese nombre es nada más y nada menos como no podía ser de otro modo que el de: Σάρδες “Sardes”, en jonio dicho Σάρδιες o en su modo contraído Σάρδῑς, y esa ciudad de Asia Menor capital del reino de Lydia llamada Sardes acogió a los habitantes de las islas próximas cuando eran objeto de ataques de los piratas, y de una de estas islas llegó el baile de la Sardana. Esta Sardes, ciudad de acogida en Asia Menor, hoy se corresponde con la actual Sart, en la provincia turca de Manisa, y estas danzas estuvieron también presentes en la isla de Lemnos donde había y aun hay hoy otra SARDES y la cual estuvo ligada a las Sardes tanto de Lydia como también más tarde a la de Cerdeña y otras distintas Sardes. Sin embargo el origen primigenio de estos bailes estuvo en la Sardes de las regiones de Macedonia y Tracia, y esto se explica porque por donde anduvieron los antiguos catalanes siempre a punto hubo una ciudad de Sardes, la última en Sardegna. Por otro lado la partícula “ana” es una palabra griega que se usó en el sentido de “nuevo” o “para renovar” pero dentro de la tradición. De ahí el sintagma “Sard+ana”. Y si lo quieren comprobar, sólo han de darse un pequeño paseo por el río Turia. Pues en la Liria que está en la provincia de Valencia y donde se encuentra el yacimiento llamado del Tosal de San Miguel, de los trabajos arqueológicos se extrajeron vasijas y vasos de una sociedad cultural y avanzada íbera, y allí se puede ver en un hermoso vaso a los músicos con su tenora y tible y los danzantes, hombres y mujeres tomados de la mano en plena armonía, bailando una Sardana de Liria, al casi igual que se hizo en la Sardes de Lidia. ¡Es excepcional!

Comprobé que los íberos y los celtíberos fueron antiguos griegos. Sus lenguas eran proto-griegas por supuesto pero escritas de otro modo. Con un alfabeto epichorikos. Es por ello que conozco perfectamente el significado y la etimología de todas sus ciudades, sus ritos, dioses y costumbres.

Hoy sus arcaicos idiomas aun parezca inaudito siguen siendo los nuestros, pero escritos al uso de las lenguas romances. Sin embargo los eruditos en el mayor escándalo de la historia son incapaces de reconocerlo porque un día admitieron sin comprobación que tanto los íberos y los celtíberos fueron supuestamente tribus celtas, cuando las evidencias muestran todo lo contrario. Sé que eran antiguos griegos: minoicos y micénicos y lo conozco no porque sea algo que presuponga sino porque ellos lo dejaron por escrito en sus estelas, y puedo leerlas. 

Les sugiero que estudien mi publicación en la cual doy debida cuenta de todo ello con detalle: Cabrejas Iñesta, Enrique (Enero 2013) KARUO - EL SECRETO ÍBERO - ISBN 978-84-9030-665-9. Editorial Círculo Rojo. Almeria. DEPÓSITO LEGAL: A 1185-2012.

EL VINO DE JEREZ

El conocido vino de Jerez que en inglés recibe el nombre de “sherry” y en francés “xérès” es un tipo de vino español que se cría en las ciudades andaluzas de Jerez de la Frontera, El Puerto de Santa María y Sanlúcar de Barrameda, todas pertenecientes a la provincia de Cádiz. Los eruditos dicen que: “En el siglo I a. C. Estrabón, en el libro III de su Geografía, dice que la vid fue traída a la región por los fenicios, fundadores de Gadir, hacia el 1100 a. C. ... En esa época, parece ser que la región donde actualmente está Jerez se llamaba Xera y su principal ciudad era Asta Regia.”

Es lo que nos dicen sobre Jerez y además se lo atribuyen a Estrabón, pero no explican porque Jerez tomó este nombre. Verán, es porque no conocen que aun pudieran haber sido los fenicios quienes trajeron la vid a la región, deberán admitir que la comercialización de la viticultura estaba tan expandida en las regiones del mediterráneo que hubiera podido introducirla cualquiera, incluido los mismo que en realidad le dieron el nombre en su idioma, el nombre de “Jerez”, porque en realidad ésta no es una voz fenicia ni de broma. Y en este particular permitan que les apunte lo siguiente:

No se si conocerán que Cádiz fue una isla unida a un tómbolo. No hará falta que les diga quienes la colonizaron, pues la llamaron Γαδείρα “Gadeíra” y su nombre tanto lo podemos encontrar en griego ático como en griego jónico. Pero los eruditos a pesar de que conocen por Eratóstones y Esteban de Bizancio que eso es así tal cual como les digo, y que incluso aparece en escritos de Heródoto, prefieren ignorarlo y atribuirle la ciudad a los fenicios. Si comprendieran y conocieran bien a las civilizaciones se darían cuenta de que los fenicios no estaban por la labor de colonizar ciudades. Por el contrario se dedicaban a transacciones comerciales y como pueblo nómada les interesaba bastante poco echar raíces en un lugar. No establecían relaciones de parentesco con otros que no fueran ellos mismos, y menos con extranjeros. Preferían llevarse bien con todos y hacerlo mejor de aquí para allá. Era su negocio y lo pondrían en peligro si se asentaban. De hecho su estrecha colaboración con los cartagineses finalmente les costó bastante caro. Ellos fueron fenicios y son los actuales libios, cananeos.

En latín, la ciudad romana pasó a ser nombrada como Gades, luego se dice que en árabe pasó a llamarse “Qādis” pero algo inexplicablemente tuvo que fallarle a los etimólogos, porque en realidad la palabra Cádiz también fue una renominación a un nombre dado en griego, pues ΚΑΔ “Cad” y su declinación “-iz” es la voz celtíbera sinónima de “calpe” y sabemos que se usaba para denominar a los “cabos” y κάδ-ος. Incluso en griego actual significa “bloque” y eso es lo que les pareció a la vista de los antiguos griegos la ciudad de Cádiz. En frente, en la ribera de la desembocadura del río Guadalete queda el Puerto de Santa María, su nombre original fue “Puerto de Menesteo” y aun los historiadores se lo tomen a veces como una leyenda, al menos otras aceptan su historicidad y hacen mención a ésta como se puede aquí comprobar: “Fue fundada por Menesteo, rey ateniense que participó en la guerra de Troya. Cuando terminó la guerra y volvía a casa, le habían asaltado su trono y tuvo que emigrar. Navegando sin ningún destino fue a parar justo a la desembocadura del río Guadalete y fundó la ciudad, Puerto de Menesteo. Este hecho histórico tuvo lugar en el 1184 o 1183 a.C, ya que la guerra de Troya tuvo lugar entre los años 1194 y 1184 a. C”.

Así pues, el puerto fue una ciudad griega dependiente de otra griega, la de Γαδείρα “Cádiz” para posteriormente recibir el nombre de “El Puerto de Santa María” cuando después España abrazó la cristiandad.

Pero volvamos de nuevo al vino. Miren, el clima jerezano es de tipo mediterráneo pero con bastante influencia del atlántico y siendo Septiembre un mes seco que favorece su maduración. La fermentación lenta termina a primeros de diciembre con la obtención de un vino blanco seco. Los vinos de Jerez son secos como consecuencia de haber sido elaborados con mosto completamente fermentado. Y resulta que “seco” en griego se dice ξερός “serós” pero ese tampoco es el motivo principal del asunto. Precisamente es por la razón contraria. Al margen de estos vinos, hay una elaboración que le hace especial y que le da un alto valor añadido, ustedes deben saber que los vinos dulces se elaboran con racimos de uvas que se solean para su pasa. El alto contenido en glucosa de estas uvas hace que el mosto resultante sea especialmente dulce. Este mosto se fermenta parcialmente, lo que hace que conserve una gran cantidad de azúcar. El vino resultante se somete a una crianza de oxidación según el sistema de criaderas y soleras como son los casos hoy del vino de Pedro Ximénez que es dulce, suave, color caoba oscuro y con olor a pasas. O el vino Moscatel que es más dulce aun. Estos vinos eran y son apreciados por su uso medicinal y si hacemos caso a los comentarios del insigne doctor Alexander Fleming que dijo en cierta ocasión:“Si la penicilina cura a los vivos, el Jerez resucita a los muertos” explica pues los estudios que permiten sostener los grandes beneficios para la salud de un uso moderado de estos vinos. Pues bien, esta particularidad es la que da personalidad a esa región, el vino dulce y ¿saben cómo decían los griegos antiguos “dulce” y “amoroso”? Por supuesto χέρες “Xerez”. ¿Qué esperaban? esto tiene su etimología en las caricias que se dan con “manos amorosas” y para que se convenzan sólo tienen que averiguar como decir “mano” en griego, incluso hoy en día, “mano” es: χέρι (xéri).

Comprobé que los íberos y los celtíberos fueron antiguos griegos. Su lengua era una proto-griega por supuesto pero escrita de otro modo. Con un alfabeto epichorikos. Es por ello que conozco perfectamente el significado y la etimología de todas sus ciudades, sus ritos, dioses y costumbres. Hoy sus arcaicos idiomas aun parezca inaudito siguen siendo los nuestros, pero escritos al uso de las lenguas romances. Sin embargo los eruditos en el mayor escándalo de la historia son incapaces de reconocerlo porque un día admitieron sin comprobación que tanto los íberos y los celtíberos fueron supuestamente tribus celtas, cuando las evidencias muestran todo lo contrario. Sé que eran antiguos griegos: minoicos y micénicos y lo conozco no porque sea algo que presuponga sino porque ellos lo dejaron por escrito en sus estelas, y puedo leerlas. Incluso es más, nos dieron su procedencia concreta y exacta. Y la pregunta que me hago es ¿hasta cuando van a ignorarlo? Por favor, compruébenlo. Yo ya lo hice.

Les sugiero que estudien mi publicación en la cual doy debida cuenta de todo ello con detalle: Cabrejas Iñesta, Enrique (Enero 2013) KARUO - EL SECRETO ÍBERO - ISBN 978-84-9030-665-9. Editorial Círculo Rojo. Almeria. DEPÓSITO LEGAL: A 1185-2012.  

SAN JORGE Y EL DRAGÓN

San Jorge y el Dragón

(El Jinete Tracio)

enrique cabrejas©2013

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El 23 de Abril los catalanes celebramos el día de un modo muy sentido y especial. Tradicionalmente en Catalunya es el día de los enamorados y nos regalamos libros y rosas. Esa tradición ha trascendido extendida al mundo entero. Internacionalmente se ha convertido en el Día del Libro y coincide con la fecha de fallecimiento de Cervantes y Shakespeare. En Cataluña muchos balcones lucen la bandera catalana la senyera y las Ramblas de Barcelona acogen el bullicio de un sin fin de viandantes que salen a la calle a pasear y a festejar este señalado día. Es la Diada de Sant Jordi. “El día de San Jorge”.

El nombre de Jordi proviene del griego Γεώργιος “Georgios” y significa “agricultor”. En el caso de los catalanes, es más significativo si cabe, dado que está profundamente ligado a la simbología de els segadors “los segadores” y los trilladores de una tierra que se trabaja. Si les soy sincero, debo decirles que cada vez que traté de cerrar el capitulo mostrando el origen catalán, se abrían otros mil que nuevamente me llevaban nuevamente a Tracia. Y el patrón de Catalunya: Sant Jordi “San Jorge” no les quepa duda que es originalmente tracio, como veremos a continuación. Lo descubrí el jueves 6 de Septiembre a las 16,28 de la tarde, y no cabía de alegría. Doy mi palabra que lo intuía y que no tenía duda alguna que iba a ser como fue pero había buscado y hasta el momento no había encontrado nada, la verdad. Lo buscaba concienzudamente porque sabía que iba a ser así de claro, pero no tuve la habilidad ni la suerte necesarias en su momento. Cuando estaba finalizando apareció. Como siempre lo hizo en el último momento.

Los reyes de Tracia son Κότυς “Kotys” – Gotys – , y de los cuales encontré que eran un antiguo pueblo en el río Ebro, pero ese río para mi sorpresa se encontraba en Tracia. Tenían doblemente razón o doble motivo, aun yo entonces lo desconociera, y es lo que me llevó directamente al increíble hallazgo. En Serdica, área de Daskalo (Bulgaria) había una dedicatoria al “Jinete Tracio” y por aquí empecé a tirar del hilo hasta que logré dilucidarlo todo: Los reyes de Tracia, “Kotys” casualmente coinciden perfectamente con la denominación para quienes nosotros conocemos como “Gotys” (visigodos). Sabemos de la metódica modificación de la “k” ibérica por la “g” en latín, por lo cual con toda seguridad estamos hablando de un origen tracio y de quienes fueron también reyes dentro de la tradición ilirio-tracia primero y catalano-aragonesa después. Y pudieron llamarle de cualquier otro modo, pero admito que si ya nos los presentan con la filiación correcta y clara mejor para todos. Se hace más fácil: “El Jinete Tracio” y dicho el nombre no hay mucho más que discutir.

“El Jinete Tracio” fue una deidad para las tribus tracias, dacias e ilirias. Era un dios portador de relámpagos y rayos, como es el dios griego Zeus. Los pueblos eslavos lo conocían por ZBelsurdos y que casualmente es exactamente el mismo dios tanto para los tracios del este como para los celtíberos del oeste, éstos le llamaron simplemente Bel.

“El Jinete Tracio” es un término convencional para un motivo recurrente en la iconografía mitológica paleo-balcánica. La tradición llena de ejemplos está atestiguada desde Tracia a Mesia y en Escitia Menor. Conocido también como el Héroe Tracio y llamado también Heros Karabazmos en Odessos (Varna). Fue un dios del mundo subterráneo y que suele representarse en las estatuas funerarias con un jinete matando con una lanza a una bestia: grifo-dragón, toro, serpiente. A partir del cristianismo continuó como las representaciones de San Jorge matando al dragón.

¿Pero cómo se explica esta permuta? Es lógico, cuando el cristianismo era una religión incipiente necesitó de personajes heroicos que facilitasen el proceso evangelizador. La tradición católica lo sitúa como un soldado romano que por su condición de cristiano fue miserablemente martirizado. Es posible que sucediera tal como se dijo, por lo cual asimilarlo a un héroe anterior sustituyéndolo sería de lo más pausible. Sin embargo lo que no es tan ductivo es situar a ese mártir cristiano a caballo dando muerte a un ser mitológico como un grifo o un dragón. Eso no es muy convincente. En cualquiera de los casos, el culto y devoción a San Jorge fue en aumento y los cruzados lo tomaron de enseña y desde entonces muchos territorios y países lo han tomado como su insigne patrón. Pero en el caso concreto de Catalunya, tiene un simbolismo aparte, peculiar y muy especial y que no concuerda con la versión oficial de los otros territorios protegidos. Y es natural, porque aun los catalanes hoy lo desconozcan, éste héroe a caballo siempre estuvo con ellos desde el inicio dándoles protección. A ellos tanto como a sus antepasados desde los remotos tiempos de los añosos celtíberos. Es natural que más tarde los condes y los reyes catalanes como Borrell II y Jaume I, pensaran que Sant Jordi intervenía a su lado en todas las batallas. Así lo hicieron los celtíberos con el dios de los ejércitos Bel, e incluso cuando ya nombrado Sant Jordi era invocado por los Almogávares, también por los caballeros de la Corona de Aragón. Nada se crea ni nada se destruye, únicamente se transforma. Así eran los Titanes, inmortales ¿lo recuerdan? En este caso cambiaron el nombre para adaptarlo a los nuevos tiempos y al culto de la nueva fe emergente. Unos tiempos que ya no admitían adoraciones a dioses guerreros, y que por el contrario juraban por los santos de la cristiandad. San Jorge y el Dragón es la adaptación cristiana de “El Jinete Tracio”.

Comprobé que los íberos y los celtíberos fueron antiguos griegos. Su lengua era una proto-griega por supuesto pero escrita de otro modo. Es por ello que conozco perfectamente el significado y la etimología de todas sus ciudades, sus ritos, dioses y costumbres. Hoy sus arcaicos idiomas aun parezca inaudito siguen siendo los nuestros, pero escritos al uso de las lenguas romances. Sin embargo los eruditos en el mayor escándalo de la historia son incapaces de reconocerlo porque un día admitieron sin comprobación que tanto los íberos y los celtíberos fueron supuestamente tribus celtas, cuando las evidencias muestran todo lo contrario. Sé que eran antiguos griegos: minoicos y micénicos y lo conozco no porque sea algo que presuponga sino porque ellos lo dejaron por escrito en sus estelas, y puedo leerlas. Incluso es más, nos dieron su procedencia concreta y exacta. 

Les sugiero que estudien mi publicación en la cual doy debida cuenta de todo ello con detalle: Cabrejas Iñesta, Enrique (Enero 2013) KARUO - EL SECRETO ÍBERO - ISBN 978-84-9030-665-9. Editorial Círculo Rojo. Almeria. DEPÓSITO LEGAL: A 1185-2012.

LOS GODOS

LOS GODOS

enrique cabrejas©2013

e-nstitut ideal nol©2013

Los GODOS “la época oscura”. En realidad no hay épocas oscuras, sólo lineas de investigación que no conducen a ningún lugar. ¿No tienen curiosidad por saber quienes fueron los godos? ¿Conocer por qué motivo llegaron y conquistaron tras los romanos la península ibérica? La respuesta pudiera parecer compleja de responder, máxime cuando nadie la dio antes pero por el contrario es sencilla: Ellos no vinieron, ya estaban aquí. Desde hacia miles de años. Desde tiempos de los celtíberos. Quienes llegaron años más tarde y llamamos con el nombre de “los godos” fueron sus cognates, sus antiguos parientes, sus hermanos de sangre. A los cuales encontré que eran un antiguo pueblo en las inmediaciones del río Ebro, pero ese río para mi sorpresa se encontraba nada menos que en Tracia.

Los reyes de Tracia son los Κότυς “Kotys” – Gotys –

Aun entonces lo desconociera, es lo que me llevó directamente al increíble hallazgo.

En Serdica, área de Daskalo (Bulgaria) había una dedicatoria al “Jinete Tracio” y por aquí empecé a tirar del hilo hasta lograr dilucidarlo todo: Los reyes de Tracia, los “Kotys” casualmente coinciden plenamente con la denominación para quienes conocemos como godos “Gothys” (los visigodos). Quítense de la cabeza que los godos fueron alemanes como erróneamente nos dijeron, eso fue un error garrafal de los historiadores que estuvieron mal informados y ha perdurado hasta hoy y nosotros por supuesto tampoco somos descendientes de pueblos germánicos. Bien, yo sí un poco y por parte paterna pero no ustedes, no lo son en general. Hoy sabemos de la metódica modificación de la “k” ibérica por la “g” en latín, pues lo descubrí cuando transcribí “el bronce de Luzaga” y por lo cual estamos hablando de un origen tracio “trakes” de quienes fueron reyes dentro de la tradición ilirio-tracia primero y catalano-aragonesa después. Ese “jinete” fue una deidad para las tribus tracias, dacias e ilirias. Era un dios portador de relámpagos y rayos, como el dios griego Zeus. Los pueblos eslavos lo conocían por ZBelsurdos y casualmente es exactamente el mismo dios tanto para los tracios del este como para los celtíberos del oeste, éstos le llamaron Bel. “El Jinete tracio” es un término convencional para un motivo recurrente en la iconografía mitológica paleo-balcánica. La tradición llena de ejemplos está atestiguada desde Tracia a Mesia y en Escitia Menor. Conocido también como el Héroe Tracio y llamado Heros Karabazmos en Odessos (Varna). También fue un dios del mundo subterráneo y que solía representarse en las estatuas funerarias con un jinete matando con una lanza a una bestia: grifo-dragón, toro, serpiente... A partir del cristianismo continuó como las representaciones de San Jorge matando al dragón. Pero entre la multitud de tribus tracias destaca una, los dacios, a quienes se relaciona estrechamente con los Ilirios.

Pueden ver a los reyes dacios dar muerte con una lanza al drac “dragón” como si de unos primitivos caballeros Sant Jordi “San Jorge” se tratase y además tocados con una barretina. A los dacios los pueden ver esculpidos en la célebre Columna de Trajano. Y sabemos por Heródoto que los griegos les llamaban “getas” y está documentado en numerosos escritos griegos, también en los romanos. Pero sea “getas” o “dacios” éste no era su nombre original, es un exónimo, un nombre traducido. Ellos se llamaban a si mismos Δάκοι “Dakoi” que proviene de Daus “Lobos”. También hay quienes sostienen que el nombre etimológicamente procede de daga y en cierto sentido llevan razón, puesto que esto tiene su motivo en los “colmillos” de los lobos y que según nos dice Estrabón vivían en las regiones de Ilyria y Paionia. Aun me pregunto ¿quién dijo que somos celtas? Estrabón situó en el mapa de la península ibérica y en la zona que sería la catalano-aragonesa una serie de tribus, pero con un denominador común y que veremos a continuación. En ningún caso podían ser celtas ni tan siquiera para el mismo Estrabón, pues nos dio la filiación completa de esos pueblos. Podríamos casi decir que nos la dio casi hasta con sus nombres y sus apellidos. Les dejo un par de ejemplos: ILERGETAS, INDIGETAS, otra cosa es la desafortunada interpretación que se le haya dado. Esa mezcla de griegos-macedonios, ilirio-tracios y dacio-getas junto con alguna ciudad-estado de los dorios son nuestros orígenes celtíberos meridionales, y que luego siglos más tarde se reafirmarían nuevamente con la llegada de los visigodos. Observen que he usado el término nuevamente y lo digo con razón de causa. Una razón y una causa inusitada que veremos más adelante.

Pero déjenme ahora que les hable de una ciudad importante: Βέργα “Berga” y que obtuvo una gran relevancia y no me refiero a la capital de la comarca del Berguedà sitio de los Bergestanos sino a la ciudad que estuvo situada en Tracia, a los pies del río Estrimón. Una ciudad fundada por colonos griegos de la vecina isla de Thasos. Berga estuvo situada en la prefectura actual de “Serres” y en la frontera antigua entre Macedonia y Tracia. Fue considerada como una de las ciudades más importantes de la antigua región de Bisaltía y que como puede verse contiene la misma desinencia “-tía” al igual que muchas ciudades celtíberas; Lutía, Numantía, Termantía, Palentía, Kantía, Balentía, etc. Bisaltía se encontraba no lejos de la “Boquería” pero ésta no hace referencia al popular mercado situado en plena Ramblas barcelonesa, aun sea el motivo hasta hoy desconocido por el cual se le nombró de ese modo a esa plaza barcelonesa sino a otro territorio y a su vecina que fue la región llamada de “Migdona”, lugar donde tuvo lugar el episodio mitológico de las Minyans. Nosotros lo conocemos con el nombre de “Amazonas” y que explican los posteriores sustantivos catalanes de los minyons y las minyones. El conocido mito de las Ἀμαζόνες “Amaçones” fue un motivo de inspiración para pintores y de creatividad para dibujantes de cómics entre otros. La sugerente épica de una raza superior de mujeres guerreras montadas a caballo blandiendo la espada y mostrando su senos semidesnudos y capaces de sacrificar a sus hijos varones ha quedado fijado en el imaginario popular. ¿Pero hay algo de cierto en todo esto? En realidad y por el contrario, debería interpretarse como una mitología en mayúsculas y que explica un hecho cierto que acaeció en la región de Migdona, en la antigua Grecia catalana. En la frontera entre Tracia y Dacia. Ésta explica la historia de las Minyans, las mujeres de un pueblo que en contra de su expresa voluntad, los hombres partieron a la guerra dejándolas abandonadas a su suerte. Lo que ocurrió a continuación, fue que el pueblo sin defensa fue atacado por sorpresa y las mujeres tuvieron que organizarse para defender a sus familias como si de un ejército profesional se tratase. Contra todo pronóstico repelieron el ataque y además con gran valor consiguieron la victoria. La alegría de su éxito en cierta medida, fue comparable al gran enojo con sus hombres por haberlas dejado expuestas frente a un peligro seguro de muerte, máxime cuando ellas ya se lo habían advertido. A su regreso, ellas muy molestas, decidieron escarmentarlos y se negaron a compartir su vida con ellos. Desconocemos cuanto tiempo esa actitud se mantuvo o si tal vez se perpetuó a lo largo de los años, pero fue fruto de una reacción muy humana, y no consecuencia de unas extravagantes féminas extrañamente sobrenaturales. Es comprensible que quisieran darles una buena lección. Pues si fueron lo bastante autosuficientes para arreglárselas sin ellos, ahora ellos deberían componérselas sin ellas. El mito de las amazonas es una realidad tan sencilla como ésta: Una situación producto de un fracaso de las relaciones sociales entre sexos, pero la falta de objetividad y rigor para con la mitología, ha llevado a pensar que o bien se trataba de una excitante leyenda o bien de una mera fantasía sin sentido y que nunca sucedió.

Permitan que les diga que los dacios eran una tribu tracia y no cabe duda que getas y dacios fueron términos intercambiables que se usaron con alguna confusión por parte de los historiadores. ¿Pero eran el mismo pueblo? Los poetas latinos para designar a los dacios a menudo usaban el nombre de getas. Virgilio los llamó cuatro veces getae y una vez daci; y hay que explicar que “daci” y “getae” son términos dichos en plural. Luciano tres veces getae y dos veces daci, Horacio citó dos veces getae y cinco veces daci. Y en el año 113 a. C. Adriano usó getae para los dacios. Los historiadores contemporáneos son más prudentes y prefieren usar el término dacio-geta y Estrabón también consideraba a los getas y a los dacios tribus distintas aunque cognadas, es decir tenían antepasado común, además Estrabón y Plinio el Mayor coinciden en que hablaban la misma lengua.

¿Qué lengua era esa? La teoría oficial establece que es el latín quien dio origen a la lengua d'oil para el norte de Francia y la lengua d'oc para el sur, pero también descubrí que eso no fue de ese modo. Dejaré que sean los franceses quienes concluyan sobre el origen de su lengua, de la cual también por supuesto conozco su procedencia pero en cuanto a la mía, a una de ellas, y que es la catalana, conozco perfectamente de donde surgió y cómo se originó. Probablemente sea el único que lo sepa hoy en día pero confío eso cambie muy pronto en un futuro próximo. Miren, cuando era más joven me interesé por las lenguas romances y leí a muchos y distintos poetas. Y aun no pudiera oírles al menos sé qué y cómo escribían, los autores catalanes y valencianos usaban en gran medida el provenzal de la región de Septimania y que hoy vendría a coincidir aproximadamente con la zona del Rosellón. Anteriormente fui músico, compositor, cantante y recuerdo que entonces compuse una canción en provenzal o catalanesc que decía: “Non digets adeu, enquer eu m'en vaig d'ací...” (No me digas adiós, aunque yo me voy de aquí...) Así que conocía bien que “eu” significaba: jo – yo – en tiempos medievales. Los portugueses y los gallegos aun siguen diciéndolo así. Y los catalanes de hoy sabemos lo que decimos cuando entramos en un lugar y educadamente saludamos diciendo: Déu vos guard “Dios te guarde” pero los catalanes desconocen, aun puedan intuirlo, qué es lo que dicen cuando se despiden. Ellos dicen: Adeu-siau y saben “que se van” pero ignoran lo que estas palabras tan bonitas significan. Hoy por primera vez las leerán y también lo entenderán, al margen de conocer su genuino y primigenio origen de la lengua catalana: A DÉU SI AU significa en realidad A Déu amb mi “A Dios conmigo”. Sí, es una frase de una belleza tan ignota como preciosa. Pero supongo que querrán pruebas: Se las daré. Me referiré a Andrea Glavina, un istro-romano que fue educado en Rumania y que escribió en 1905 El Calendario de los rumanos de Istria. Él recuperó afortunadamente algo del folclore y en su “Imnul istro-Romanilor” lo finalizó con las que para mí ya eran las conocidas palabras de: eu si tu, si tu si au. Es decir: “Estic amb vosaltres y vosaltres amb mi” (Yo estoy contigo y tu conmigo) Los istro-romanos emigraron forzados por los conflictos desde lo que es la actual región de Valaquia en las inmediaciones de los ríos Olt y Argeç y el lago Vidraru (Rumania) hacia las costas Ilirias del Adriático. Béla de Hungría y que fue uno de sus antiguos reyes, tuvo que conocer la lengua istro-romana que luego originó la lengua rumana, junto con la también lengua romance provenzal y que con el tiempo terminó por ser la hermosa lengua catalana. El catalán tiene su origen en el idioma Ilirio: el istro-romano. El catalán es la auténtica lengua iliria que hablaban nada más y nada menos que nuestros ejércitos Almogávares. Tan sencillo como esto, pero nunca fue latín, aun mucho lo parezca.

Verán, pronto me di cuenta de que los llamados getas eran los antecesores de los gothys. Conocía que los reyes dacio-geta fueron los llamados Kotys. No es que fuera el más listo de la clase, es que conocía la mecánica por la cual se habían hecho servir para la romanización de las lenguas ibéricas. Y conocía algo importante de lo que los lingüistas aun no se habían percatado: La letra “k” fue sustituida sistemáticamente por la letra “g” en los textos latinos. Luego, investigando las fuentes tracias de Rumania, Bulgaria y Hungría tuve la grata sorpresa y supe que ellos se me habían adelantado y habían llegado a esa conclusión mucho antes que yo. Había una tradición y bien establecida desde el siglo cuarto que afirmaba que los getas y los gothis eran las mismas personas. Orosio es uno de quienes lo argumentó de este modo: “getas illi qui et nunc gothi” (Los Getas que ahora son los Gothis). Así que no podrían estar más claros nuestros orígenes. La historia aun no lo parezca es redundante. Los getas vinieron mucho antes de los romanos y hablando antiguo griego y luego volvieron a venir tras ellos de nuevo ahora llamados ghotys una vez ya romanizadas sus lenguas. Pero estas eran sus tierras. Nuestro país fue también en parte el suyo durante miles de años y sigue siéndolo, pues nosotros somos sus actuales pobladores. No somos pueblos occidentales, somos descendientes de antiguos pueblos del Este que ahora y desde hace miles de años vivimos asentados en occidente, pero nadie pareció darse cuenta. ¿Cómo nadie se dio cuenta antes? Nos han dicho que somos celtas aun los celtíberos no tenían su escritura, que si germánicos no obstante los godos no eran de esa etnia, que si latín vulgar y no hay poso en el acervo popular porque nunca lo hablamos, que si moriscos, judíos y mudéjares y sin embargo acaso no se recuerda que todos fueron expulsados lamentablemente de la península ibérica, todo un despropósito y un desatino mayúsculo a la hora de fijar nuestros orígenes.

Y quisiera terminar haciendo un sincero recordatorio a todos nuestros numantinos y a los otros muchos celtíberos que tanto sufrimiento soportaron, no sin reflexionar antes si su holocausto fue en vano. Si acaso su hecatombe dicho “gran desastre” quedó sin justicia. Pero para quienes piensen que aquella tragedia celtíbera en Numancia quedó sin una contundente respuesta debería haberles sido revelador esto que les explico a continuación: Aunque las crónicas no lo mencionen, dado que no relacionan unos hechos con los otros, como tampoco lo hacen con la batalla de Châlons, también llamada Batalla de Los Campos Cataláunicos, cuando quienes participaron contra los hunos fueron nuestros visigodos al mando de Teodoric, quien después completó el asentamiento en Aquitania para comenzar un futuro “Reino de Tolosa”. Mucho me equivocaría, si les dijese que ellos no sabían perfectamente lo que ocurrió en la península con nuestros celtíberos. No podían desconocerlo, eran sus hermanos de sangre, máxime cuando es patente que los dacio-getas y futuros visigodos de la antigua región de Bisaltia ya no tardarían en visitarnos, y antes de hacerlo, liderados por el rey Alaric se aseguraron de redimir sobradamente a todos nuestros antepasados ultrajados, aplastando a la todopoderosa Roma y provocando el final de sus gloriosos días. Ellos fueron los artífices de la Caída del Imperio Romano.

Comprobé que los íberos y los celtíberos fueron antiguos griegos. Su lengua era una proto-griega por supuesto pero escrita de otro modo. Es por ello que conozco perfectamente el significado y la etimología de todas sus ciudades, sus ritos, dioses y costumbres. Hoy sus arcaicos idiomas aun parezca inaudito siguen siendo los nuestros pero ya escritos al uso romances. Sin embargo los eruditos en el mayor escándalo de la historia universal son incapaces de reconocerlo porque un día admitieron sin comprobación que tanto los íberos y los celtíberos fueron supuestamente tribus celtas, cuando las evidencias muestran todo lo contrario. Sé que eran antiguos griegos: minoicos y micénicos y lo conozco no porque sea algo que presuponga sino porque ellos lo dejaron por escrito en sus estelas, y puedo leerlas. Incluso es más, nos dieron su procedencia concreta y exacta. Y la pregunta que me hago es ¿hasta cuando van a ignorarlo? Por favor, compruébenlo. Yo ya lo hice.

Les sugiero que estudien mi publicación en la cual doy debida cuenta de todo ello con detalle: Cabrejas Iñesta, Enrique (Enero 2013) KARUO - EL SECRETO ÍBERO - ISBN 978-84-9030-665-9. Editorial Círculo Rojo. Almeria. DEPÓSITO LEGAL: A 1185-2012.

LA JOTA

LA JOTA

enrique cabrejas©2013

e-nstitut ideal nol©2013

Los expertos dicen de “La Jota” que: “es un baile popular de origen aragonés aunque extendido a otras regiones españolas.” Desconocen que es muchísimo más que eso. Lo cierto es que es un baile extendido a toda la península ibérica y también a las islas e incluso más lejos, pero en cualquier caso la canción y la música que acompaña a este baile de compás ternario, formada por varias coplas y estribillo con acompañamientos según el lugar donde se celebre: guitarras, bandurrias, castañuelas, etc, lo hemos heredado de nuestra ancestral cultura celtíbera. Pero verán, los eruditos les dirán que la “jota” viene del latín “saltare”, y no diré que los mañicos no salten, pero es que han de cuadrarlo como sea con la teoría de que todo viene del latín de lo contrario todo salta por los aires. Créanme que en cambio “la jota”, nuestra “jota”, viene del celtibero y que tiene su origen en el griego antiguo ἰῶτα “iota”. Es francamente curioso que se emplee como locución para decir que se es muy ignorante en algo...

Y las “jotas” son unos bailes populares en toda España y en celtíbero significa “algo pequeño, aun lo mejor”. Pero les contaré más sobre nuestras jotas que realmente provienen del griego antiguo y que tienen etimología semítica en el arameo “yod” que equivale a la letra más pequeña y mejor. Y lo mejor es lo que les cuento a continuación sobre las “jotas”: Verán, las Jotas tienen su origen en bailes sacros celtíberos que ellos llamaban: í al igual que los frigios, dorios, jonios, eolios,… llamaban a estos bailes ἰῶτα y que son las “novenas”. Los bailes inspirados en ancestrales costumbres griegas minoicas que tenían por objeto apaciguar a los Dioses. Luego los romanos las adaptaron para celebrar nueve días de duelo por los difuntos y los primeros cristianos siguieron la costumbre en cuanto al número de días, pero el contenido de las novenas de ser antiguas danzas con imploraciones pasaron a ser unas oraciones de carácter cristiano.

A diferencia de las “octavas” que son danzas de carácter festivo, las novenas tenían carácter de suplicas a los dioses y de oración para los difuntos. Con el tiempo abandonaron su primigenio significado y evolucionaron pero conservando en su tradición elementos significativos que aun hoy les son reconocibles. Uno de los principales, son esos saltos sobre si mismos y los giros y que continuaron en el acervo tradicional a modo de bailes populares para sus descendientes. Al igual que ellos, nuestros hermanos antiguos griegos de Asia Menor también usaban castañuelas y baquetas similares a las que emplean hoy nuestros baturros. También conchas o cuencas redondas anudadas a los dedos y distintos pequeños palos de madera en las manos que hacían sonar junto con minúsculos platillos. Hoy podemos verlas tanto en las recuperadas danzas griegas arcaicas de la escuela de música de Korfú, como en sus homólogas españolas dedicadas a la Virgen en la escuela municipal de Tarazona. Y si uno las observa con una perspectiva comparada, verán los mismos pateados y giros, a la vez que los brazos son alzados haciendo sonar instrumentos, rituales danzas, fervorosos cánticos a los dioses, entonces ataviados con parcas túnicas negras, hoy con refajos y faldas folclóricas.

Fue el mismo Estrabón en Geographica III quien les dijo a los eruditos y haciendo referencia a los celtíberos que: “mientras beben, danzan los hombres al son de flautas y trompetas, saltando en alto y cayendo en genuflexión…”. Pues claro ¿los eruditos nunca han bailado jotas? A mí de niño me las enseñó a bailar mi madre, y hoy mucho se lo agradezco. Y para finalizar cabría que se preguntaran ¿A santo de qué “La Jota” española lleva justo el nombre de “la novena” letra del alfabeto griego?

Comprobé que los íberos y los celtíberos eran antiguos griegos y sus expresiones culturales lógicamente también. Su lengua era la proto-griega por supuesto pero escrita de otro modo. Es por ello conozco perfectamente el significado y la etimología de todas sus ciudades, sus ritos, dioses y costumbres. Hoy sus arcaicos idiomas aun parezca inaudito siguen siendo los nuestros pero una vez ya romances , sin embargo los eruditos en el mayor escándalo de la historia universal son incapaces de reconocerlo porque un día admitieron sin comprobación que los iberos y los celtíberos fueron supuestamente agrestes tribus celtas o celtizadas, cuando las evidencias muestran lo contrario. Eso jamás les permitirá explicar nada ni llegar a comprender nuestras costumbres y cultura, ni sus lenguas ni tampoco las que hoy son las nuestras. Sé que eran antiguos griegos: minoicos y micénicos y lo conozco no porque sea algo que lo presuponga sino porque ellos lo dejaron por escrito en sus estelas, y yo puedo leerlas. Incluso es más, nos dieron su procedencia concreta y exacta. Y la pregunta que me hago es ¿hasta cuando van a ignorarlo? Por favor, compruébenlo. Yo ya lo hice.

Les sugiero que estudien mi publicación en la cual doy debida cuenta de todo ello con detalle: Cabrejas Iñesta, Enrique (Enero 2013) KARUO - EL SECRETO ÍBERO - ISBN 978-84-9030-665-9. Editorial Círculo Rojo. Almeria. DEPÓSITO LEGAL: A 1185-2012.

LOS CATALANES

LOS CATALANES

enrique cabrejas©2013

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¿El nombre de Catalunya de dónde viene? ¿Qué significa? La primigenia Cataluña está en las coordenadas: 40 ° 21'14 "N ° veintidós 21'52"E. Hoy aun el pueblo está situado en la Tracia-Macedonia de Grecia a 21 km al noroeste de la hemosa Katerini, a una altitud de 390 metros. Sepan que los catalanes cuando algo nos gusta mucho y nos enamora lo expresamos justamente con la expresión encaterinar. En la actualidad Cataluña tendrá aproximadamente unos 300 habitantes. Su ocupación es el cultivo de olivos y cereales, así como el ganado. También tiene una cooperativa forestal, pues son una zona densamente forestada de pinos, álamos y abetos. Existen muchos interesantes sitios arqueológicos como es el propio Monte Piería, que es la sede de Orfeo y de las Musas. ¿Se lo pueden creer? Los catalanes siempre tuvimos grandes poetas y dimos una excelente poesía. Ahora comprendo mejor por qué, pero me parece cómo si lo estuviera soñando, sin embargo créanme, todo esto es absolutamente real. También allí está el Olimpo, la montaña más alta de Grecia (2.919 metros) donde tienen el trono los grandes dioses griegos. El sitio combina extensas llanuras, montañas y hermosas playas de arena. La capital Katerini, está a 6 km del mar y situada a los pies del monte. En la otra Cataluña, en la que yo vivo, también tenemos el mar y la montaña a tocar. Ellos en frente tienen la isla de Lemnos, donde encontré las Samotracias tierras de Katalako y Sardes. No estoy en Baqueira sino que estamos en la región de la Piería, en las laderas del Monte Olimpo, un buen punto de partida para los amantes del esquí. Miren, ellos, los catalanes griegos de la antigua Tracia-Macedonia no se explican que aun hoy compartamos una Cataluña a miles de kilómetros y nos llamemos de igual modo y ambos seamos “catalanes”. Por supuesto, el peso y el estatus en el mundo de una Barcelona internacionalmente conocida, les da a pensar que ellos sencillamente son una anécdota nuestra, y en cuanto a nosotros siquiera antes esto lo conocíamos. Pero ellos tienen una versión para explicarlo: El hecho de que el área donde se encuentra el pueblo sea un lugar fértil, les da a pensar de que el pueblo se llamó: Κατ-αλώνια “Dentro Alonia” en una clara referencia a un subsuelo idóneo para trabajos agrícolas. Pero ¿qué significa Cataluña? Se lo explico a continuación:

1	Κατ-	Dintre “Dentro”
2	-αλών-	terra “tierra”
3	-ια	fills de, “hijos de” (concordancia arcaica sacra)

El nombre original de Cataluña hace referencia a su fértil subsuelo. Es un sintagma o acrónimo que era el modo de escritura y la sintaxis común de los íberos y los celtíberos. Es la parte gruesa que está bajo tierra unida a la raíz. Y esto se expresa con Καταλώνια “Catalunya”, lo que es lo mismo que decir Dintre de la terra “Dentro de la tierra”. Pero Cataluña es una parte de un nombre que su original es compuesto: Καταλώνια Πιερίες “Catalunya Pagesia”. Y la prueba más evidente de que la etimología catalana no reside en el latín mal llamado vulgar se encuentra en la misma palabra Καταλώνια “Cataluña” que se escribe con la letra Ωμέγα “Omega”. La mayúscula es “Ω” y la minúscula es “ω” y es la letra 24 y última del alfabeto griego. El latín no posee este carácter en su abecedario, por eso cuando vemos escrito el nombre y lo vemos escrito en latín, al carecer de esta letra se sustituye por una “o” y se nombra “Catalonia”. Pero no se lo pierdan, que esto tiene mucha miga y es lo mejor de todo, ¿saben lo que hemos hecho los catalanes? Es extraordinario, pues desde el punto de vista fonético la antigua Ω griega no se vocaliza “o” porque es medio abierta “o” [ɔ ː] digamos que es similar a la inglesa “W” de la palabra “raw” o la “U” catalana de rauxa “sensatez”. Es decir, que por más que se hayan empeñado y la hayan mil veces escrito en latín usando la “o”, los catalanes a través de los tiempos y no importa en que lugar estuvimos, no hemos dejado ni por un instante de hacerlo como se debiera, y la hemos seguido tanto pronunciando como también escribiendo con “u”: Catalunya, al igual que lo hicieron nuestros antepasados en la lengua griego-tracia que da origen a nuestro idioma catalán, aun tuviéramos que escribirlo con ortografía latina. ¿No les parece extraordinario?

Sabiendo lo que sé, les diría que la causa no fue porque nos llamásemos así a nosotros mismos, sino que lo fue porque quienes nos conocieron sabían quienes fuimos. Me explicaré mejor. Ciertamente “los catalanes” es un gentilicio, pero no es un topónimo vinculado a un sitio concreto como pudiera parecer o pensarse, así a primeras. Poseedor de ese conocimiento debo de transmitírselo:

Hay que entender que limitar el sentido de “catalán” a un lugar o un mero asunto agrícola es suficiente, pero no es el motivo último por el cual nosotros somos los catalanes. Verán, está plenamente relacionado pero no es lo que originó el nombre. Su origen es más profundo de lo que nunca pudimos imaginar. Miren, han de saber una cosa importante de nuestros antepasados si quieren comprender esto de un modo perfecto, casi como si pudieran plenamente formar parte de ello. Nuestros antepasados fueron gentes extremadamente religiosas. Muy piadosos con sus ritos y sus dioses. Eran tiempos de pueblos paganos. Sin embargo nuestros antepasados eran distintos a su tiempo. ¿En qué consistía esa distinción? No eran exactamente lo que se entiende por paganos. Decir por el contrario que eran monoteístas en un sentido estricto no sería tampoco del todo acertado, siquiera lo sería decirlo de nosotros mismos hoy, aun también lo parezca. Dado que es innegable que nuestras creencias cristianas espiritualmente dan culto y damos oración no sólo a un Dios, sino también a una Santísima Trinidad, a las distintas Vírgenes, más los ángeles y también a todos los santos y beatos. Parece como si no hubiésemos renunciado a nada en todo este tiempo. En definitiva aquellos antiguos catalanes en la práctica, hacían lo mismo o parecido que nosotros, excepto que cambió el nombre del sujeto susceptible de recibir culto y a quien se dirigen los rezos. A eso se le llamó henoteísmo o monolatría y que literalmente significa “un dios” y que es la creencia religiosa, según la cual se reconoce la existencia de varios dioses pero sólo uno de ellos es lo suficientemente digno de adoración por parte de los fieles. Este es un matiz excepcionalmente relevante en este caso. Es lo que ocurría con nuestros pueblos íbéricos meridionales de la península ibérica. El nombre de “catalán” no es un término étnico aun pudiera estar relacionado con una etnia en particular, la tracia. El término “catalán” es un concepto cultural que trasciende más allá de lo que consideramos hoy Cataluña. Es su origen plenamente religioso el que hace que ser “catalán” sea lo que es ser catalán. El término “catalán” es tan milenario y antiguo, que para comprenderlo hay que remontarse al nacimiento de las creencias de la religión Ctónica (entrar en el inframundo). ¿Les suena de algo Sedetanos? Estrabón nunca nos lo dijo pero ahora se lo dice un servidor de ustedes, y por favor tomen nota que es importante; es decir en otras palabras "Pertenecer a la tierra de los Titanes".

Comprendo que se encuentren desconcertados y trataré de explicárselo mejor y con mayor detalle. Nuestros antiguos fueron pueblos “getas” “tanos” y “ones” y les dejo muestra: ilergetas, indigetas, aquitanos, iacetanos, ceretanos, lacetanos, layetanos, cosetanos, edetanos, lobetanos, contestanos sordones, ausones, ilercaones, etc. Todos ellos son “inmortales”. En realidad es lo que significa "...tano" y es un modo de llamar a los Titanes que justo eran los dioses de los íberos y los celtíberos. Todos esos pueblos tenían un denominador común y es que se les conocía por el culto que daban por encima de todo a un sólo dios llamado Inmortal o Divino con el nombre de “Bel”. Ellos creen que son inmortales en el sentido siguiente: Piensan que no mueren, que se unen a Bel o Belais. Y otro nombre para él es el de GeBeleizis o Zalmoxis, también lo escriben como Belaizis y se puede comprobar perfectamente en los manuscritos de Heródoto. Pero por favor, presten mucha atención porque, aun yo me estoy refiriendo a las tribus de la península ibérica, en cambio Heródoto no hablaba de nuestros celtíberos, sino que lo hacía de las tribus que se encontraban a miles de kilómetros de nosotros en las tierras de Tracia. Resulta que nuestros celtíberos meridionales y a los cuales Estrabón llamó “...tanos” y “...getas” profesaban las mismas creencias y daban el mismo culto que aquellos a los que Heródoto llama tracios y getas habitantes en los territorios de Grecia, los Balcanes, Rumanía, Bulgaria y Hungría.

¿Pero quién es este dios llamado Bel o Zalmoxis? Sabemos por Heródoto que los tracios mismos, cuando caían rayos y tronaba en el cielo disparaban flechas al aire, “ya que no creían que hubiera otro dios distinto del suyo.” No creían en otro dios que no fuera Bel. Les contaré más sobre el particular, según Heródoto los griegos del Helesponto y del Mar Negro dijeron sobre él que fue un esclavo en la isla de Samos y eso en tiempos remotos. Tras ser liberado, reunió grandes riquezas y una vez rico regresó a su tierra natal en Tracia, donde la vida era muy dura y las costumbres sencillas. “Zalmoxis después de haber vivido como el más sabio entre los griegos” – según dice Pitágoras – se había iniciado en los Misterios de Ἐλευσίς “Eleusis” en tierras del Jónico. Estos “Misterios” giraban en torno a la creencia de que había una esperanza de vida después de la muerte. Tal creencia se cultivó a partir de la ceremonia de introducción en la que la esperanza de los iniciados se les mostró en una serie de cosas, incluyendo la semilla de la vida en un sencillo tallo de grano. Y se dice que construyó un salón de banquetes, recibió a los jefes y compatriotas tracios en un gran festín. Él les enseñó que sus descendientes nunca morirían sino que irían a un lugar donde iban a vivir para siempre en una felicidad completa. Luego cavó una mansión subterránea y una vez terminada desapareció al bajar a su residencia “bajo tierra” donde vivió durante tres años. Los tracios que lo adoraban, lo extrañaban y lloraban temiéndolo muerto. El cuarto año regresó de nuevo, tal y como les había profetizado, y ellos así lo creían. Se dijo que fue un ser divino desde el país de los getas. Desconocemos que habrá de verdad o leyenda en todo esto, pero lo que está claro y es demostrable perfectamente es que los nombres tanto de Βελ (Bel) como el de αἴξ (Ais) están presentes y se repiten en muchas de nuestras ciudades celtíberas certificando ese indudable origen. Al menos en las ciudades de los Belos, sino escuchen y vean: ΒΕΛ (Bel) ΒΕΛΙΚΙΟΜ (Liceo de Bel) ΒΕΛΑΙΣΚΟΜ (Pueblo del Señor Bel) ΒΕΛΑΙΣΚΑ (La Casa del Señor Bel) ΚΑΙΣΚΑΤΑ (Lugar de la casa del Señor) ΚΟΝΤΡΕΒΙΑ ΒΕΛΑΙΣΚΑ (Con fuente de la casa del Señor Bel)

El debate continua entre investigadores muy conocidos, lejos de nuestras latitudes, sobre la religión de Bel (Zalmoxis). Ellos desconocen que a día de hoy haya transcrito y encontrado una genealogía tracia en la península ibérica, donde la llamada Tracología y que es la ciencia que estudia su historia deberá de sacar nuevas e inauditas conclusiones. Hasta la fecha únicamente afectaba a tribus tracias y dacias, a veces llamadas “getas” que se dieron lugar en las regiones del este y de las cuales los catalanes fuimos cognates. Hoy queda patente nuestra estrecha relación. Historiadores tales como Nicolae Densuşianu, Giurescu (padre e hijo), Ioan Coman, Parvan Vasile, Daicoviciu Constantin y Mircea Eliade han discutido del asunto, pues a Bel algunos lo consideran un dios del cielo, otros un dios de los muertos, y otros un dios de los misterios. A los antiguos catalanes ese debate les dio igual, ellos lo consideraban inmortal y para ellos era un ser celestial, mago y también Su Señor en las entrañas de la tierra. Así que el dios Bel o Belais como le llamamos en el oeste y Zalmoxis o Belaizis como le llamaron en el este, habría sido el dios supremo de los “getas” y/o los “dacios” y a cuyo lado coexistían otras divinidades no obstante menores que estaban estrechamente relacionados con él. Ellos pensaban que en realidad no morían sino que al salir de esta vida entraban al subsuelo para reunirse con él. Ese es el verdadero motivo y razón por el cual a los catalanes se nos llamó catalanes. Haciendo referencia a “entrar dentro del subsuelo” debido a nuestros ritos, a nuestras creencias. Justo la religión de los Θάνος “tanos”, la χθόνιος “Ctonica” significa: “debajo” o “bajo la tierra” relativa al suelo subterráneo y que designa o pertenece a las deidades y espíritus del fondo de la Tierra. Especialmente en relación con la religión griega que se refiere a la χθών “tierra” del interior en contraposición de la otra tierra, la Γαια “Tierra” entendida como una superficie habitable. Y quienes se relacionaron y supieron de nosotros en el pasado, son quienes nos llamaron de ese modo particular. Todo indica continuaron haciéndolo años más tarde, aun nosotros abandonásemos esas antiguas creencias y nos postrásemos con fe cristiana ante nuestro Señor Jesucristo. Aquello queda lejano y desconocido para las generaciones posteriores de catalanes, pero por fortuna tuve la suerte, el honor, y el orgullo de encontrarlo para desenterrarlo y comunicárselo a esta generación, con la esperanza puesta en que nunca se olvide y se recuerde para siempre.

Desde hace muchísimo tiempo fuimos, somos y seremos gent catalana. Ser catalán es un sentimiento profundo desde el principio de nosotros mismos y que se ha transmitido generación a generación de un modo inexplicable, pero que hoy es explicable de nuevo. Déjenme que les cite unos versos de la sardana más emblemática de Cataluña y que fue escrita por Àngel Guimerà y que parece que aun desconociendo todo esto, llevase impregnado consigo y en el subconsciente el sentimiento más original de la tierra catalana cuando escribió: “I canta a dintre de la terra, ... Som i serem gent catalana, tant si es vol com si no es vol, que no hi ha terra més ufana, sota la capa del sol.” (Y canta dentro de la tierra... Somos y seremos gente catalana, tanto si se quiere como si no, que no hay tierra más orgullosa bajo la faz del sol.) Cuando Guimerá dice: “A dintre de la terra” está nombrando a Cataluña.

Comprobé que los íberos y los celtíberos eran antiguos griegos y sus idiomas lógicamente también. Es por ello que conozco perfectamente el significado y la etimología de todas sus ciudades. Hoy sus arcaicos idiomas siguen siendo los nuestros pero romanizados, sin embargo los eruditos en el mayor escándalo de la historia universal son incapaces de reconocerlo porque un día admitieron sin comprobación que los iberos y especialmente los celtíberos fueron supuestamente tribus celtas cuando las evidencias muestran todo lo contrario. Eso jamás les permitirá explicar nada ni llegar a comprender nuestras costumbres y cultura, ni su lengua ni tampoco la que hoy son las nuestras. Por supuesto sé que eran antiguos griegos: minoicos y micénicos y lo conozco no porque sea algo que lo presuponga sino porque ellos lo dejaron por escrito en sus estelas, y yo puedo leerlas. Incluso es más, nos dieron su procedencia concreta. Y la pregunta que me hago es ¿hasta cuando van a ignorarlo? Por favor, compruébenlo. Yo ya lo hice.

Les sugiero que estudien mi publicación en la cual doy debida cuenta de todo ello con detalle: Cabrejas Iñesta, Enrique (Enero 2013) KARUO - EL SECRETO ÍBERO - ISBN 978-84-9030-665-9. Editorial Círculo Rojo. Almeria. DEPÓSITO LEGAL: A 1185-2012.